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人类史首屈一指的伟人

人类史首屈一指的伟人

人类史首屈一指的伟人

拉希德精神十足的走向两位朋友,腋下夹着一本书,背着电脑包…,一到他们面前快速地打了声招呼,也不等回答,就直接开口说道:

今天我以迈克朋友感兴趣的话题开始,嗯,我给你们介绍一下,伊斯兰所具有的最重要的特征之一,对此,穆斯林之间不会有不同的声音:信仰伊斯兰的使者,默罕默德(真主赐福他)。我给你们带来了一本关于默罕默德的书,是一位西方思想家写的,你们先听听他是怎么说的…

迈克:等等,拉希德先生,我本来以为伊斯兰最重要的特征,是他对于上帝的描述。

拉希德:概括来讲,这是对的,只是我跳过这个问题有几个原因,比如:

作为使者(真主赐福他)的使命,伊斯兰不会妄称,它对造物主神性的理解是伊斯兰的使者所创新的一个概念,相反它会说这是从阿丹开始一直到麦西哈,再到穆罕默德,所有使者和先知(真主赐福他们全部)的宗教,是全人类的宗教基础。而人类偏离了这个宗教,模糊了这个概念,然后伊斯兰来了,就是要让人们回归到对真主正确的信仰上,它呼吁人们全体回归到纯洁的信主独一,不以物配主的信仰中。所以伊斯兰所提倡的信主独一思想只是,自从人类被创造开始一直到世界朽坏,延续不断的历史链条中革新的一环。而这个宗教则在伊斯兰的使者出生之前,就已经存在的。

第二:我本来想,在上次讨论中我们所认可的那些点,足以让我们跳过这一个问题。

拉吉夫:那你的意思是说,伊斯兰具备我们谈过的,真主造物主所具有的属性,和真理宗教所具有的属性?

拉希德:是的。

拉吉夫:那么,你能跟我们说说伊斯兰对造物主的概念,然后我们再返回来谈你想说的话题。

拉希德:好吧!在我们伊斯兰,独一的主创造了人类,从无到有创造了整个世界,世界上任何事物都不似像他,是他制定了我们称之为(自然法则)的宇宙规律,给每一样事物规定了年限和数量,他比任何事物更伟大,他是凌驾于所有事物之上的…

他的本体,他的属性,他的行为,任何物不像他,绝对的完美只属于他,在任何方面他都不具有欠缺的属性;赞他清高无染,他没有生育,也不被生育,没有任何匹敌和对手;唯有他才能使人死亡,让人活;他所有的创造物都在仰仗他的恩惠,他是本然独立的,无求于任何事物的。

只有他才是唯一的主宰,除他外绝无应受崇拜的,在他的国权中没有任何合作者,他无需任何援助者,更不需要任何向导;没有人可以做他和仆人之间的媒介,也无人能在他面前替人说情,除非在他许可之后;崇拜和所有类似的表现,都只属于独一无偶的他。

迈克:你带来的这本书讲的什么内容?

拉希德:说的是人类史上两位不朽的人物,是迈克•哈雷特博士写的,他是一位数字天文学家,在美国航天局工作。

迈克:他和历史学又有什么关系呢?

拉希德:历史学研究可以说是这位学者的个人兴趣,他注意到人类史上有成千上万的人,他们的事迹和贡献不值一提,除非其中的两万人,然后他从这些人物中选择出最伟大的人物,并设定了一些选择条件,其中最主要的是:这个人物必须是真实存在的,不能是神话人物,也不能是名不见经传的,他有深远的影响,不管是好的影响还是邪恶的影响,而且他的影响必须是世界性的,有悠久历史的。我个人觉得他这个选择条件非常好。

拉吉夫:那照作者的说法,谁是最伟大的人物?

拉希德:在他所选出的百位历史人物之中,第一位就是伊斯兰的使者默罕默德,他为自己的筛选作了解释,说明了理由。

然后拉希德打开书,读道:

“我选择默罕默德,把他放在了这份名单的第一位,有许多人必然会为这选择而惊讶,这是预料之中的;但是穆罕默德(真主赐福他)是人类历史上,唯一一位获得了宗教和社会两方面绝对成功的人。

他宣传并传播伊斯兰,使之成为最伟大的宗教之一,从而成为了政治、军事、宗教领袖。到如今经历了13个世纪,穆罕默德的影响仍然是强健的,有活力的。”

然后他又说:“虽然基督徒的人数是穆斯林的一倍,然后把默罕默德放在这些伟人的首位也许会显得有些奇怪;也有可能,把伊斯兰的使者放在首位,而把尔萨排在第三,把穆萨排在第16位会显得不公平。

但是这样的排名是有原因的:默罕默德使者在传播和发扬伊斯兰,设定教法原则基础过程中的作用,比较来说,要比尔萨对基督教的作用更大,更重要。因为尔萨,他虽然建立了基督教的道德原则,但圣保罗才是制定基督教法律基础的人,是圣保罗完成了大部分新约内容的记录工作。

而默罕默德使者(真主赐福他),他是第一位,也是唯一一位制定伊斯兰原则,建立伊斯兰法律基础、社会和道德准则,规范人们在宗教和社会生活中相互之间交际原则的人。同时尊贵的古兰经,是降示给他的,穆斯林能从古兰经中汲取他们在今世和后世中所需的一切。”你们觉得这个话说有道理吗?

拉吉夫:这个话确实需要证实,但是请允许我说一句:这个作者他的专业不是人类学。

拉希德:即便他不是人类学专家,但他说的话是令人信服的,是建立在学术基础之上的;他也没有偏袒默罕默德(真主赐福他)的嫌疑,因为他是犹太人,如果你还想要其他证据,就让我穿插一些…

然后拉希德取出自己的电脑,打开一些文件说道:

请看这里:

法国诗人阿尔方斯•徳•拉马丁曾说:“有谁像默罕默德那样探知了人性的伟大?又有谁达到了像他那样完美的水平?他彻底的消灭了,那些在造物主和万物之间,被称作媒介的错误的多神信仰。”

德国诗人歌德说:“我找遍了整个人类史,为寻找一位人性的最高典范,最后发现,能配得上这一称呼只有阿拉伯先知默罕默德(真主赐福他)”

俄国文学家,世界著名哲学家列夫•托尔斯泰说:“我也是那些欣赏默罕默德先知的人之一,独一的上帝选择了他,通过他来完成最后的使命,让他成为所有使者的终结。”

而拒绝诺贝尔文学奖的著名爱尔兰作家、思想家乔治•萧伯纳曾说:“我曾无数次阅读了伊斯兰使者的生平,我在其中找到了恰到好处的那种美德,我多么希望伊斯兰能成为一种世界性的生活方式。作为一个让人惊讶的人物,我研究了默罕默德,看到他和麦西哈毫不抵触,甚至我们该称他为:人类的救世主”。

迈克:这些话说的都是默罕默德的伟大,但是有谁能证明默罕默德真是主的使者?

拉希德:迈克先生,你先听听瑞士神学家汉斯•卡内基是怎么说的:“默罕默德是真正意义上的先知,我们无法否认,默罕默德才是能带给人类成功之路的领袖和向导。”

另外还有许多证据,能证明默罕默德就是真主的使者。

迈克:如果是现成的话,给我们展示一下,或者至少其中的一部分。

拉希德接着翻开了一些文件夹,念道:

他作为使者的证据中有:各天启经典的预言。《讨拉特》旧约申命记中(第18章,15至30节),上帝对穆萨说:“我必将为以色列的子孙,从你们兄弟中间立一位先知,像我,我要将当说的话借他的口传给他们,他要将我所吩咐一切传给他们,谁不听他奉我之名而说的话,我必将讨谁的罪”,众所周知以色列后代的弟兄,他们就是依斯麻义的后代(也就是阿拉伯人),而且在穆萨和穆罕默德之间的相同点,要比其他任何使者之间的相同点更多。(把话借他的口传给他们)这句话就暗示着使者的民族是不识字的。

在约翰福音(14章,15节)中说:“我要去了,将要有一位保惠师来你们,他是这里的灵魂;他说的话不是来自于他自己的,而是来自于上帝的。他将为我见证,你们也将做见证;因为你们是人们之间同我一起的。”这个保惠师一词其根源是希腊语(periqlytos)意思就是受赞颂的,也可以说是:赞颂者,或者赞颂多的。而这正是阿拉伯语单词(穆罕默德)的含义。

其中还有,他对一些幽玄事物的表述,而且对有些幽玄的事物,他的描述是非常仔细地;还有他在事物初期,对其结局的表述,他所传达的使命中科学奇迹,伊斯兰的法律之健全等等。

迈克:在哪?这些都在哪?你给我举例出来。

拉希德:在古兰经中有许多,古兰经就是默罕默德所接受的启示,是他最重大的奇迹。

拉吉夫:那么,现在最重要的就是了解这部古兰经了,通过对古兰经的了解我们就能认识你们的使者的真实了,也可以认识到这个宗教的基础。

拉希德:对了,但是我建议,把这个话题放到下次见面时,再讨论。

迈克:在离开之前,我想知道,到哪能买到你这本书?

拉希德:这本书已经有些年代了,但我在宾馆附近一家书店见过新版本,我们可以那里去看看。