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真理的宗教属性

真理的宗教属性

真理的宗教属性

在卢浮宫入口处,拉希德和两位朋友碰了头,然后邀请他们一起进去参观,说道:

我之所以约你们到这里,就是为了邀你们一起参观博物馆,在开始今天的讨论之前,让我们一起回顾一下部分历史,你们觉得怎么样?等参观的差不多了,可以返回来讨论我们的话题。

迈克:拉希德,你办事很怪,带我们到这里,然后才问我们的意见,你应该在过来之前和我们商量啊!不过没事,我同意,你觉得怎么样,拉吉夫?

拉吉夫:我也没事,但是要继续讨论我们的问题,就需要快速地参观了,因为这卢浮宫很大,仔细的参观需要很长时间,等参观完我们也累了。

拉希德:抱歉,我疏忽了,没有提前跟你们商量;我只是想给你们意外,只是时间安排上出了错。

迈克:不怪你,那我们就快速地参观,因为这个博物馆总面积有13平方公里,藏宝超过百万件。

拉希德:我们这次参观的目的,不是去全面地认识卢浮宫,我只是想获取一些和我们的讨论有关的鲜活的知识,然后我认为我们应该重点去参观那些古文明的历史藏品,这些藏品大多都在一层和二层…

差不多两小时左右,三人略显疲惫地走出了博物馆。

拉希德:我们可以稍稍休息一下,到附近的餐馆吃午饭,我从网上看到有家餐馆离这很近。

走在路上,拉希德开口道:

你们注意到没有,我们看过的那些古文明文物,大多都和宗教有关,难道这些证明不了在任何历史时期,任何地区,在人类生活中宗教的地位吗?

拉吉夫:你说的这一点几乎是在人类学中的常识,因为他们通过研究得出:在人类历史上,曾出现过许多没有制造业的文明,没有宫廷的文明,没有哲学或者没有科学的文明,但是从来就没有那个文明不建造宗教场所的。

迈克:事实就是这样,任何有理智的人都会说,宗教不是邪恶的,甚至它是人类文明的基本组成部分。但是这个地方有个问题,那就是每个有宗教信仰的人都会认为,并且宣扬自己的宗教是对的,其他的都是错的;每一种信仰都号召人们去信仰它,去追随它;这时人就会困惑:到底真正的宗教是犹太教,基督教,是佛教,还是伊斯兰?人们该怎样去辨别真理的宗教?是不是要说,只要能满足人们的宗教需求,这所有的都是正确的?这个问题很烦人,不是吗?

拉希德:是的,确实很困惑,但是我们可以通过思考和参悟来摆脱这个困境。我们现在可不会,在饥饿的时候,不分青红皂白,不管干净不干净,健康不健康,有什么吃什么;如果我们不会在吃饭的时候,只追求填饱肚子,那么为了解决灵魂的需求,我们会囫囵吞枣,只求充饥,不管营养不营养,合适不合适吗?

而要说所有的宗教都是真理,那也不可能,因为真理只有一个,人类所有这么多的宗教和思想,不可能都是来自于真主的启示,都是真理。那么就需要问一问:到底那个才是真理?要辨别真假宗教,就必须有一些特征和原则,如果我们发现一个宗教符合这些特征,那么它就是真理的宗教,如果那个宗教不符合这些定理,我们就知道它不是正确的。

拉吉夫:但是你已经在言语中设定了第一个原则:真理的宗教必须是来源于真主的启示,真正的宗教是不是就必须为天启的?在生活中,有许多非天启宗教,拥有数目庞大的信众,像佛教、印度教、道教等等

拉希德:这很明白;因为任何宗教的基础就是崇拜主宰,或者多神崇拜!然后如果我们真正地信仰,是造物主创造了宇宙和人类,是他为人类而制服了大地上的一切,给予了人类合理的给养;那么我们就必须承认只有他才是真正应该接受崇拜的,只有他才是万物的养主,除他外绝无主宰;因为在接受他的创造,享受他的恩惠之后,去崇拜其他物,或者感谢其他人是无法理喻的!除此之外,正确的宗教应该是呼吁人去崇拜独一的主,并确定真主正确的属性,承认和尊重主的众使者。

在上次的讨论中,我们已经得出,真主的宗教属性和人类需求,显示出了引导人类,组织他们的生活,为他们落实幸福这样一个向导的必要,这向导必须是彻知众生的主宰所喜欢的宗教。

还有,必须有一个结算之日,在这一天清算人们所有的工作,偿还善恶的债务;如果在清算之日,清高伟大的主是唯一的公正裁决者,那么对人类的清算必须是以他所降示,他所启示给人类的宗教为准则和依据;所以我们可以说,任何宗教,只要是某个人带来的,然后他说是自己建立的,那么这绝对是假的。

在这里我想指出一点就是,大多信教的人,当被人问起他们信仰的理由时,都会回答说:他们的父辈祖先都是信仰这种宗教的,或者是有这样的信仰的,然后会说一些无根无据的传说和故事,拿出一些古老的书籍,既不知道是谁写的,也不知道是谁说的,不知道最初是以哪种语言写成的,也不知道最早是在哪个地区出现的;那只是一些拼凑的杂文,然后被收集到一起,被人顶礼膜拜,流传了多少代人,从来也没有进行过学术考证;这正是我们需要避免的。从这一点看出,真理的宗教最重要的属性之一就是,要有一个肯定的来源,得到传达真主使命的众使者印证的。

拉吉夫:没关系,那么我们就需要以这些原则和基础来考证,不管是求证的依据:理智、科学、天性;还是前面我们共同认可的那些事实:像造物主的存在,他该具有的属性,人类对使命的需求。

迈克:如果说我们认可了这些内容,那么这个宗教必须是来自于真主的启示,人们只应该崇拜独一的主,在这个前提之后,第二个属性就是真正的宗教应该重视科学、尊重知识、不能排斥科学、要符合正确的理智;因为如果我们说:真正的宗教必须是真主的宗教,然后理智是真主的创造,那么两者之间就不可能是矛盾的。

拉希德:我同意,不过要强调两点:

第一:前面我们都谈到了,那些理智可以明确断定真伪的事物,和理智无法判断的事物之间有区别,然后在宗教中有些内容,理智是很难理解和想象的,后者是很难理解其究竟的,那就是幽玄的事物。比如说:天使和恶魔的存在,真主给使者启示的方式,末日的细节等等。对于这些事物,理智很难考证和研究,不同于其他事物。

比方说:在一百年前,理智很难接受人可以上天,或者可以发送飞船到月球,或者和几千里之外的另一个人谈话、见面等,这些事情我们只能说,当时理智很难相信,但不是不可能。但是如果我们说,一个人他的身体能在同一时间出现在两个不同的地方,或者说1+1+1还等于1,那么这个时候,理智就会告诉我们,这些绝对是不可能的。

第二:在这一基础上:部分宗教细节有可能让我们觉得,虽然和理智不冲突,但是其中没有理性的原因。在这时,如果我们的信仰是建立在正确求证的基础之上,那么我们必须全盘的接受它,比方说,你的理智得知一个人是100%可靠地,你对他是完全相信的,然后这个人想要试一试你对他的信任程度,说“在这张白纸上签个字”,这是你会毫不犹豫的签字,根本就不会问,这张纸是干什么用的?而如果你对这个人的信任不是完全的,那么你就会在签字之前问明白。同样信仰和信念是建立在用理智和思想的方式,获得对真主的信仰,在宗教细节中,你将会显示出对真主的信仰程度。

迈克:那么,我们可以得出,真理的宗教不能自相矛盾,不能朝令夕改,不能禁止某个事物,然后又毫无理由的许可类似的事物;不能限制部分信众去干某种行为,然后又许可其他人。

拉吉夫:然后如果说,真理的宗教是人类的向导,能告诉人类他们造物主的意愿,那么这个宗教就必须具有:对真主崇拜方式的指导,以及真主意愿的说明,还有人类应该追随的制度,人类生活中重大问题的解答;它可以告诉人们,人类是从哪来的?归宿又在哪里?这个宗教还能给心灵带来安宁和祥和,与人类的天性和秉性完全和谐。

迈克:我认为,有个很重要的问题,真理的宗教应该倡导美德和善行,应该制止罪恶的事物,怜悯和疼爱众生,能阻止他们以任何方式虐待自己,或者虐待他人。无论是侵犯别人的权益,霸占财富,还是大人迷惑小孩。

拉希德:这里有个很重要的条件,我们容易忽略,真正的宗教应该具备这所有的条件,不能有任何一点的纰漏。

迈克:拉希德,我希望,你能给我们仔细地说说你的宗教。因为我们对伊斯兰的了解很狭窄,有些还是被丑化的。

拉希德:好,我们下次见面再谈。