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血色玫瑰

血色玫瑰

血色玫瑰

拉希德一坐下来,就拿出自己的笔记本电脑,一边开机,一边对迈克说:

今晚,我要给你看一段很精彩的视频,有半分钟左右的长度,他会把我们带到历史上个世纪前的时代,而且这是一段可靠地视频。

迈克和拉希德凑近电脑,目光集中到了屏幕上。

迈克:哦,有意思!感觉很幸福,看到了在英国,我们国家近一百年前的生活方式;你看看,街道上行人的面貌有多福态…你看,这个小孩高兴的!那生活是最接近完美和天性的,那是多么接近理想的啊!

拉希德:我们再看一次,其中有个问题很重要,听我给你说说。

拉希德重新播放了视频,同时说道:

你看!这个女人…那两个女人…五六个女人,仔细看,她们全部都是穿戴整齐,只露出了带着大帽子的头和两手,衣服也比较宽松,没有暴露出她们的身材…

迈克:对!

拉希德:那么,发生什么了?

迈克:什么发生什么了?

拉希德:你们的社会啊?

迈克:你是说裸露,还有不知廉耻?!

拉希德:正是,但是我也想说,那是整体道德价值观念堕落的表现之一。

迈克:这可是人身自由啊,现在我们是崇尚自由的社会,每个人都有权利,选择自己想要的生活方式。

拉希德:我当然理解这一点了,这个问题需要一次,或者多次专门的对话,认真地讨论。而我想要你注意的只是,你们整个社会对这种道德价值观念的转变的认同,好像所有的社会成员,在她们自己的选择中,都会参照一个统一的基础。

迈克:你也清楚,有一个被称作社会文化的东西,那就是所有成员行为的基础,然后转变为自由的意识行为,它既不需要参照原则基础,也不会受到社会和其他个人的指责和非议,在这种文化环境中,是允许有社会成员个人选择之间质的差别。

拉希德:非常好!如果我们把这一点作为标本,研究其中的对错的话,我们就会发现,你们的圣经号召人们要有羞耻感,不能暴露装饰;在保罗给提摩太的第一封书信中说(提摩太前书2:9)“9.我要女人廉耻,自守,以端庄正派的衣服为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣物为妆饰,10.而是以得体的,能显示出她们是行善事,而且生活中敬畏主的那种衣服为妆饰。”

迈克:我的朋友,这些只适合于那些教堂的修女,而我们的生活是在教堂之外的,象以前我跟你说过的,自从启蒙运动以来,我们的宗教已经从生活中被剥离出去了,它不能参与我们的生活。

拉希德:但是我的朋友,刚才看的这段视频中,穿戴严实的那些女性都是在大街上,而不是在教堂里,而且这是在你所说的启蒙时代之后好几个世纪的情景…,然后如果我承认,宗教被排除在你们的社会价值依据之外的话,我想再问你一个问题:现实中发生了什么?是什么导致你们的女人这么粗俗和裸露呢?

迈克:粗俗只是你的看法,而我认为那很正常,来,我再给你看看刚才那段视频中另一个现象,那上面是在冬天,或者至少是寒冷季节,很明显男人、女人、儿童的穿着都是那样的,而且衣服的颜色也比较深沉。这种穿着庄重是因为寒冷的天气,再说了,还有一个我们大家都了解的事实,那就是,在我们现代,以及近代女性是更加庄重的,更多廉耻的,而发生的是什么呢?很简单,只是说随着社会的进步,价值思想观念改变了。

拉希德:这是另一个题目,我们可以单独讨论这个问题,就是道德比例的问题,然后如果说我承认科技知识,生活工具以及媒介的发展的话,我认为道德和价值观念在遭受这种进步的过程中堕落了。

迈克:不妨以后再讨论这个问题,但是拉希德先生,你先听我说,为什么你们常常看女性时,只把她们看成是肉体?为什么这个会困扰你们呢?

拉希德:在伊斯兰的观念中,男性和女性每一个都是人,而人他是一个由肉体、灵魂和理智共同组成的被造物,这三个组成部分中任何一方面都不能被忽视,因为他所代表的不只是物质的肉体,也不只是幽玄的灵魂,这种会说话的动物要上升为人的级别,那他就必须拥有一套完整的规范,得到道德的熏陶,灵魂的升华以及社会和法律的约束。而当你们说到,你们发展和进步了,你们把教堂或者说宗教与生活分离开了的时候,实际上是你们选择,使那些灵魂性的东西成为教会专属品,让理智摆脱宗教的束缚,让肉体为所欲为,也因为这个,叛逆的唯物主义恶魔被释放了,放纵肉体的兽欲而不受任何道德和宗教约束。然后为了满足他们的兽欲,他们就用各种手段和方法,纵踊女性在各种情况下裸露她们的羞体,并给这些堕落行径打上权利和自由的标签。

迈克:但是每天早晚,我们看到的女性,都是这样暴露的,我们的那种,被你称之为兽欲的性欲也没有蠢动啊!

拉希德:难道你觉得这是美德,或者绅士?对看到裸体,或者那些诱惑性图片习以为常之后,最低限度的后果就是性冷淡,而这又会催生其他更严重的伤害,那就是寻找别的非正常的刺激手段,也就是说会导致人们变态性性心理。

迈克:拉希德先生,那照你看这伤害还有许多种,有最轻微的,还有更严重的?

拉希德:是啊,其后果有许多会导致犯罪的发生;因为由于身体、社会或者环境等因素而没有性冷淡的人,会想办法用性交易的方式来获得满足,而同时这还会导致强奸犯罪行为的增长,这里有部分强奸事件的统计记录,让我简单地说一说:

法国内政部的统计显示,一年内在法国发生过(4412)起强奸事件,也就是说在法国,每两个小时就有一起强奸事件发生。

在英国,首都伦敦警方举办了一次非常精彩的宣传活动,旨在鼓励女性学习基本防身技巧,并在遭受到男性侵犯的时候,采取积极的措施,而不是接受和顺从。这是在一年来,伦敦街头强奸和暴力犯罪事件增长率达到11%的消息公布之后的事。

在美国:为暴力犯罪受害者权益提供服务的国家援助中心报道说:遭受到性侵犯的美国成年女性比例达到每分钟1.3人,该中心补充说:在美国,每八名成年女性中就有一人受到过性侵犯。而这只是1991年的报道。

而在2009年,据统计显示,每三名14岁左右的女孩中,就有一人受到过性侵犯;在美国,每年都有50万次强奸事件发生,而且美国女孩中61%的人,在12岁之前就是去了她们的童贞。

除此之外,还有一种犯罪行为被称作潜规则,就是说有些工作中的上级,或者管理者,对那些在他们手下工作的女性的骚扰;习惯上,由于这些女性害怕失去工作,或者为了得到上级的回报,以及为了获得升迁等等原因,这一类的犯罪行为不会被发现,或者被揭发。

当然了,这些数据也不能显示出所有的事实,据(妇女反性侵组织)估计,大多当事女性会选择沉默,每35起强奸事件中,能被记录到该协会的记录中的只有一起。

迈克:但有些问题,比如说性侵犯的问题,是个复杂的社会问题,有许许多多的因素影响它,有心理方面的,有教育和社会背景方面的,甚至有经济方面的因素。

拉希德:这是正确的,但是我们也不能否认其中最主要的因素:肉体的诱惑,哪怕只是看一看而已;另外需要注意的是,据美国的研究表明,在冬季,强奸事件数量会减少,这有可能是因为女性服装中裸露比例的减少,或者是因为在冬天人们不怎么外出,导致见面的机会也减少了;而这两种可能性正是导致强奸犯罪行为增长的真正主因。

迈克:但是不管怎么说,是女性她们自己想这样,这是人权自由,像我之前说的,我们不能限制她们的权益。

拉希德:这只是表面现象,而事实上,西方社会中以男性为首的领导者们,发起了裸露文化,并且加以修饰,构建了助长裸露文化的社会环境,利用了所有的媒体传播手段;目的就是不受任何约束地玩弄女性,甚至他们还制定了一些不公正的法律法规,来限制女性的贞操观念,和廉耻心理;然后西方社会,有些人为制定的法律天平在强奸事件中,会更多地向施暴的男性倾斜,这更加助长了犯罪率的增长,甚至在部分西方国家,强奸行为只被当成是道德和作风问题,而不是暴力犯罪行为。

给你举个现实的例子:在芬兰,这个在重视女性方面比较先进的国家,有个男人在停车场残疾人专用的厕所内,强迫一位女性与其发生性行为,这中间他曾抓着她的头撞墙,把她的双手拧到了背后,而根据检察官的看法,这不是强奸,因为他所使用的暴力属于轻度的!!最后因为强迫受害者进行性行为,这位男士被处于监禁7个月的惩罚(缓期执行)!!

我的朋友!到底是哪些社会中,人们活的更有安全感,道德素质更高:是今天的社会,还是过去的那些社会?难道你想再看看那段视频?

迈克:拉希德先生,这很明显,但是从伊斯兰的角度来看:你们对这件事情的看法是怎样的?

拉希德:这需要一次座谈,甚至多次座谈来讨论。

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