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解放之后的女性

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解放之后的女性

吃完午餐,拉希徳望着天空,开口说道:

我尊敬的迈克先生,你向我发起了批判的箭雨,然后把我们的伊斯兰文明关进了怀疑的笼子里。

迈克:我的朋友那既不是批判,也不是诉讼,那只是对话,是以寻找真理为目的的讨论。通过这些谈话,以及相关的解释说明,我想我们已经有了很大的进展,而我也已经从你身上习惯了包容和开阔的胸怀,难道我刚才的话使你难受了?

拉希德:没有,没有,我的意思是说,为了完整全面地探讨一个问题,就必须要涉及到它的方方面面,而要全面就要对比,就女人的地位和形式,在我们的文化和你们的文化之间对比;我们刚才的谈话,对伊斯兰文明中女性问题基本上有了一定的轮廓,就剩下谈谈在你们的西方文化中女性问题了。

迈克(笑着说):那我就做好准备,迎接你批判的箭雨了。

拉希德(微笑着说):为什么非要让我们自己处在相互攻击的状态下呢?其实像你说的那样,我们之间讨论的关系,可以是为真理而互助的关系。

迈克:我完全同意你,你想从哪一点开始呢?

拉希德:我看,我们应该先从西方文化参考依据和资料中女性的地位开始。

迈克:对女人的看法,对待她的方式,由于人们各不相同,以及各自所接受的教育,成长环境,文化氛围等不同而不同。所以,在这里要谈的不是这些书籍或者参考资料中女人地位的问题。

拉希德:这是对的,但与此同时我们也不可能完全无视那些参考资料,是那些文献和资料造就了个人的文化,感染了他的价值观,影响了他的观念和思想;而我说的参考资料,不仅仅指那些书籍或者学术资料,它还包括任何能影响个人的思想和文化的东西,所以它还包括那些大众故事,以及民俗传说;还包括那些由集体意识潜移默化成为个人意识的寓言和哲理;从这一层意义来说那些参考资料能影响人的成长和教育。

迈克:我相信在那些天启经典中,女性的地位和对女性的观念没什么不同,在我们圣经中说的与你们古兰经所说的很相似,可以总结为:创造女性的方式,就是说创造她的来源是男性,以及她是人类第一次犯错,继而被逐出乐园的因素,还有女性的社会地位,以及她的责任。

拉希德:对这句话的部分内容我有不同看法;因为人类第一次犯错,以及阿丹和海娃被逐出天堂的问题上,古兰经和你们圣经说法不同;在古兰经中,海娃不是恶魔蛊惑阿丹的因素,然后被逐出天堂的责任也不只是女人的。

对于女性的地位和看法,在圣经中,生育女孩会使母亲的不洁期加倍延长!新约中说:“如果一个女人怀孕了,然后生育了男孩,她的不洁期为7天,就像一般经期一样,然后她要等待30天才能成为洁净的,然后如果她生育了女孩,那么她的不洁期就是两周,然后她要等待66天才能成为洁净的。”

关于女性的社会活动,在基督教思想中,女性被禁止在教堂内开口说话,《圣经新约哥林多前书》中说:“34 妇女在会中要闭口不言,像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服,正如律法所说的。 35 她们若要学什么,可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。”…,而在古兰经中没有类似内容的话语。

迈克:一般来说,如果不了解那些希腊文明、罗马文明与现代西方文明之间盘根错节的文化渊源,不了解基督教新教教改对社会的影响,以及法国革命的影响、工业革命期间社会变化的影响的话,理解我们西方社会发生的进步与变化是不可能的。

拉希德:既然你提到了希腊文明和罗马文明,那么我们看到,根据刚才说到的圣经经文,或者我们所看到的现代文明,对女性的看法很混乱;在翻看希腊历史女性问题的时候,我们发现女性在希腊文明中根本没有自由、社会地位、没有自主意志;他们践踏女性的地位,把女性当作动物一样买来卖去,在法律上,她们没有支配自己财物的权利,也不能继承遗产。然后当希腊文明有了一定的进步和改善,希腊女性的地位迅速地发生了彻底的改变,然后她们开始出入高级会所,开始和男性交往,导致社会淫乱,那些藏污纳垢之地成为了政治和文明的中心,袒胸露乳衣不遮体的表演被冠之以文明和艺术。

而在罗马文明中,虽然对女性的看法有些局部的不同,但实质上也没有多少区别,根本上还是歧视女性,认为女性地位要比男性低,男性可以随意的支配女性。罗马法律还剥夺了,在不同的生活阶段中大部分的女性社会权益,后来罗马人对女性的看法也发生了变化,这种改变影响了他们的制度,他们的家庭、婚姻和休妻等制度;甚至情况发生了颠覆性的变化,最后婚姻在他们的文化中失去了意义,女性得到了所有的继承权和所有权,他们对于两性之间的关系以及纽带的观念也变了,两性关系变得没有任何的法律约束。

迈克:我补充一点:整体来说欧洲进入基督教后,在整个希腊文明、罗马文明以及基督教教会对女性的观念之间,发生了互动和相互影响,教会人士对女性的观念受到了他们周围生活环境的影响。

拉希德:是啊,当教会人士目睹了罗马社会中弥漫的恶风陋俗,以及令人畏惧的道德堕落之后,他们把这一切的责任全都推到了女性身上;他们宣扬说女人是魔鬼之门,她们应该为自己的美貌而感到羞愧;因为那是恶魔用来诱惑和纵踊的武器…西方人对女性的歧视以及对她们权益的剥削,持续了整个中世纪时期,甚至,即使在被认为是女性社会地位有了提高的骑士时期,女性仍然被看作是低人一等的,没有丈夫的允许,她们无权支配自己的财物。

迈克:但是,我的先生!你不觉得我们的谈话变成了历史课了吗?我们完全可以跳过这一阶段,直接从我们所生活的这个时代转折点,我指的是复兴时代,然后法国革命以及往后的开始。

拉希德:那不是历史,那是对文化渊源的研究,因为我认为在你所称之为历史的那些观念和主张,与今天西方社会中女性的形式之间有着密切的关系,不过表面上有些不同而已。

难道你没有注意到,这些历史真相和当今西方社会中,女性权益理论和行径之间很相似吗?

迈克:比如说?

拉希德:比如把女性当做娱乐和玩弄的工具;因为在男女一律平等的法律颁布之后,西方女性自认为获得了应有的权益,而事实证明很多时候女性变成了男人们手中的玩偶;还有在族谱姓氏、财务权益中附属男性的问题;因为女性的人格一直是被她丈夫的人格所遮蔽的,而这块大石头直到二十世纪初才被掀掉了。

迈克:但是最终,女性获得了她们的权益,成为在各方面完全和男性平等的,甚至包括获得不同岗位的工作。

拉希德:但是在西方,对女性的歧视,对她们权益的侵犯,即便有所减少,或者由于部分法律和规定的颁布而在理论上得到解决,但是在现实生活中,这种行为仍然在很大范围中存在着,不过名目和因素有些改变而已;因为以妇女解放运动的名义,女性沦为了男人们收敛钱财的猎物、玩弄享受的工具;她们变成了娱乐场所中取悦顾客商家的商品和筹码,为商家招揽生意,推销货物的手段,而这正是对女性尊严的最严重的践踏;甚至在部分地区女性发起了游行集会,要求制止社会在商业广告中利用女性。

瑞士女法官(布里姬特•奥夫•海赫尔)评论妇女解放以及男女平等时说:“瑞士女性突然发现她用昂贵的代价,就是自己真正的幸福,购买了骗人的幻觉-她指的是所获得的自由-”

欧盟委员会发表的一份报告说明,西方社会中女性的状况,以及解放女性的口号,和女性获得应有权益的宣传,是如何成为了枯燥乏味的,毫无现实意义的空口号;该报告指出,许多欧洲公司都不愿付出足够的努力,去打破阻碍女性获得高级管理职位的观念障碍。

欧盟社会事务委员安娜•黛蒙特•布鲁说:“商业和职业世界明显的暴露出了两性之间的差距,在欧洲大部分地区官方和管理高级职位中,女性的占有率在20%到30%之间,而在私营公司管理高层中女性的份额,在法国不超过2%,在德国不超过3%,在英国不超过6.3%,在银行及金融行业女性在高级管理层中的份额只有5%。”

该委员会重点强调,在男性职员和女性职员之间长期存在的收入不平等,特别是在管理机关岗位中;因为女性职员的收入要比男性职员的收入低12%…

迈克(打断说):火车就要到终点站了,现在需要整理自己的箱包了。

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