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道德幔帐

道德幔帐

道德幔帐

在通过英吉列海峡开往巴黎的火车站码头,拉希德和迈克如期而遇了,找了个合适的座位,坐下来等着发车。

迈克:我想现在还有时间,足够我们交流一下,你们对于女性装饰的看法,你要跟我说说女性戴头巾和穿罩袍的问题,是不是?

拉希德:许多人只是肤浅的认为,那只是头巾和宽松的罩袍,他们不知道这是一种思想,一个社会秩序…我们应该从这样的角度去看。

迈克:我觉得你把简单的问题复杂化了,说得有些夸张了!

拉希德:我们大家都看到了,人们对于身体上,需遮挡部分的看法都不尽相同,每个人都认为他们的衣服是最文明,最进步的。同时他们看待别人的穿着打扮时,觉得别人的衣服都是落后的,繁琐的;而对方看他们时又觉得他们的衣服穿着是堕落的,错误的…因为每个人看问题都是从他们自己的价值观念,思想观念出发的…,因此,必需先找个共同认可的出发点,从衣服遮蔽身体这个角度来限定装饰的共同属性。

正如我跟你说的,问题在于它的全面性,如果你不介意的话,先让我给你说说部分原则,也许我们的看法会趋向共识。

迈克:你请说。

拉希德:我想我们大家都会同意,要解决人类生活基础问题,就必须先搞清楚人的究竟,完整全面地了解人的本质。

迈克:这是众所周知的。

拉希德:我还认为,我们所经历的,持续、而且惊人的科学进步,证明人的认知是非常有限的,昨天不了解的事物,今天被人发现了,昨天认为正确的事物,今天发现居然是错误的,同样,每天人们会发现今天他是多么的无知,或者至少他的认知非常有限…这就是我们的《古兰经》所提到的:“你们只获得很少的知识”(夜行章85)

迈克:这一点我同意,但是这一切和我们的主题有什么关系啊?

拉希德:我的朋友,你先别着急,我还没说完:如果我们同意这一点的话,我们自然会承认,在我们无法探知其究竟的那些事物背后另有玄机,但这是在假设我们不受欲望、个人偏好、环境等因素影响的前提下,可这又是难以避免的,如果我们想以这样的方式来解决这些问题的话,我们必然会犯错,在此基础上所采取的安排和措施也是欠缺的,或者扭曲的,甚至有可能会与解决问题的正确方式反道而行。

迈克:这是逻辑推理的结果,但是另一方面来说,我们面前只有运用我们的理智,利用我们所拥有的思想认知,还有深入地做实验,错了再纠正,而且这要比以等待某人达到对所有事物完全平等的境界为由,不作为,不解决,任由事情自由发展更好。

拉希德:那就是说,你承认解决这些事物,免不了会产生怠慢,或者过度的情况,但是你认为我们是被迫那样做的,我们面前除此之外没有其他解决办法。

迈克:是的,我是这样认为的。

拉希德:但我们还有另一个选择,可以避免这些缺陷!

迈克:你说的“我们”指的是谁?这解决办法,又是怎样的?

拉希德:我们是指,我们穆斯林,我们有选择可以拯救人类的,概括来说:创造人类的真主是彻知人类的,高贵的真主在《古兰经》中说:“创造者既是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们所隐匿的言语吗?”(国权章14),唯有他(赞他清净)知道人的特点,人所有的需求,一切对人有益的以及对人有害的,同时他超然于人性的嗜好,他们的感情,他们的欲望;因此唯有清高伟大的真主才能制定适合与人类的,公平的,合情合理的制度,就是《古兰经》所建立的制度…

迈克(打断说):你的话很连贯,拉希德先生,但是你别忘了我不信你们的宗教,所以你不要把我不信的事物强加于我…像以前那样,跟我说些大家都能认可的。

拉希德:虽然这是每一位穆斯林的原则基础,但我相信,它同时也应该成为所有人的原则,不过,照你说的继续我们的讨论也无妨,当然了需在我的个人观点之内,就是说:在刚跟你说过的,头巾和罩袍是社会秩序的一部分。

迈克:行。

拉希德:上次我说过:我们不能无视人类身体的物质属性,还有他的生理属性;男人天生就会受到女性的吸引,最能吸引他的第一个东西,就是女性的身体;因此,暴露的穿着对男人来说就是诱惑,是煽情,是间接的唤起他们的条件反射,甚至骚扰。

迈克:但我认为,你这种看法把男人女人都看扁了,歧视女性,说她们只局限于的身体,而忽视她的理智,她们的文化和道德,而且把她们看成是残疾人似的,她不懂,也无法保护自己;而对男性歧视呢,就是把他们看成好像都是凶残的狼,无所事事,只想着如何捕获他的性侵对象。

拉希德:我的朋友,当女性站在镜子面前梳妆打扮,挑选自己的性感服饰的时候,你觉得她们是为了取悦于男性高尚的理智,或者高贵的道德?如果说她们不是为了勾引男性,或者俘虏他们的话,她们至少是为了获得男性的青睐吧?然后当一位男士看到一位精心打扮的魅力女性时,你认为在第一眼看到她时,这位男性是被她的聪明才智吸引的,还是被她的才华横溢所感染的!?

我们大家都知道,人们的情感,欲望,侵犯意识和克制能力都各不相同,同时他们道德,礼节和素养程度参差不齐。而头巾罩袍能显示出穿戴它的女性是贞洁的,她不想吸引男士们的目光,然后让他们产生条件反射,也不想诱惑他们,从而让那些意志薄弱,道德素质底下的人对她敬而远之;《古兰经》明白地说明头巾罩袍是对女性的一种保护措施。

迈克:但是拉希德先生,我看到部分戴头巾的女性们,她们的行为也不符合高贵的道德。这可以证明,除了穿戴头巾罩袍之外还有其他别的因素,像教养,道德价值观念等。

拉希德:你的话某种程度上是正确的,任何人不会说,一个女人仅凭穿戴一块布就能变成高贵的女人,但是这也不意味着不需要穿戴头巾了;假设一个人假装医生开出了药方,或者一位医生失误了,或者他歪曲利用自己的职业的话,这并不意味着是这种职业有缺陷,这只能是说这位犯错的人需要纠正;然后这位医生,或者这位戴头巾的女士,或者其他人终究是人,免不了会有人性的缺陷…

从另一方面,伊斯兰在为女性制订了头巾罩袍,作为遭遇耻辱或者类似行为一项防御性措施的同时,并没有局限于此,相反它还制订了一整套完善的道德制度和措施;以确保让人类在现实生活中到达高贵的品级。总的来说:高贵的女性会穿戴头巾罩袍,而并不是所有穿戴头巾罩袍的女性都是高贵的。

迈克:但那不也包含有对女性身体魅力消极的看法?难道要让我们把这身体抛弃掉?

拉希德:伊斯兰制定了遮盖身体的制度,并不是因为她们的身体是羞体,应该遮挡,而是为了避免让男性天生的性冲动产生条件反射,特别是那些心理素质底,没有道德素养男人;所以伊斯兰制定了遮盖身体的制度,来保护女性免遭男性的强暴和侵犯,保护男性被诱惑,被勾引从而犯错…而同时伊斯兰法律在尽最大可能,去保护婚姻的范围之内,两性之间温馨的亲密感情,和两性生活,这能加强社会基本结构的稳定,和社会生活的和谐。

迈克:但是,拉希德先生,如果说女性的头巾是一种防御措施,阻止男性受到女性的引诱,那为什么男人不需要穿戴头巾罩袍呢,也去阻止女性受到男性的诱惑,难道女性看到男性时就没有欲望吗?

拉希德(笑着说):问的有道理:事实上伊斯兰对男性的穿着规定要比对女性的穿着规定简单许多,或许更多地了解一下,两性的生理特征,就会揭开其中的奥秘;德国柏林摩根邮报发表过,美国一项新的科学研究,是由杜克大学神经科学专家本杰明•海登博士进行的,他证实男性喜欢看女性,因为男性大脑的部分区域会促使他们去为了观赏一位美丽的女性,而付出更多努力,于此同时女性不会为了看一个帅气的男人,而付出任何努力。

在研究中他还发现有许多原因,会促使男人,有时为了看有吸引力的美丽女性,而付出更多努力,女性则刚好相反,其中两性之间明显的区别是由大脑产生的,男性大脑内有部分细胞,在看到一位魅力女性的时候,会变得很兴奋,从而让男性感觉很享受,但是女性的脑结构则不同,在看到帅气的男性时,她的大脑不会受到影响而兴奋。

该研究还得出:在看到美丽的女星照片时,第一个能吸引男性目光的是她们的脸,但是女性在看照片时,目光会扫过整个照片,而不会集中在某个特定部位。

另外,男性的胆量更大,对女性的侵犯意识更强;据研究表明男性的犯罪率总的来说要高于女性犯罪率五倍之多,所以如果女性关闭了诱惑的大门,没有营造第一个氛围的话,她就完全保护了自己,从源头阻止了男性的侵犯意识,或者犯罪欲望。

迈克(急忙说):我看时间差不多了,走上车了。

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