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我们需要什么样的宗教呢?

我们需要什么样的宗教呢?

我们需要什么样的宗教呢?

道德的宗教

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阿尔贝•加缪

法国哲学家
人就是道德
“失去了道德,人就成了野兽,这个世界完全可以称作是野兽世界。”

号召人们于美德和善事,伟大的真主说:“(151)你说:‘你们来吧,来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项:你们不要以物配主,你们应当孝敬父母;你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们;你们不要临近明显的和隐微的丑事;你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。(152)你们不要临近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年;你们当用充足的斗和公平的秤,我只依个人的能力而加以责成。当你们说话的时候,你们应当公平,即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们,以便你们觉悟。(153)这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们,以便你们敬畏。”(牲畜章151,152,153)

真主说:“真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝戒你们,以便你们记取教诲。”(蜜蜂章90)

真理的宗教不可能号召人们去弄虚作假,或者杀人放火,或者亏待别人,盗窃掠夺别人的财物,叛逆父母等等的罪孽。

有秩序的宗教

它规范人与造物主的关系,人与其他被造物的关系;真主说:“你们舍真主而崇拜的,只是你们和你们的祖先所定的一些【偶像的】名字,真主并未加以证实,一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。”(尤素福章40)

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尤里

丹麦东方学家
现实一点
“对生活的现实看法,真正的协商,号召人们行善和怜悯,细致入微的人性化思想,等等对我来说,这些都是伊斯兰为真理的最大的证据

真理的宗教必须规范,人对真主的义务,同时规范人与人之间,人与周围被造物之间的关系,真主说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜欢傲慢的,矜夸的人。”(妇女章36)

赋予人尊严的宗教

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埃尔斯特•哈姆各瓦

美国作家
道德是心安理得
“我所了解的就是,有道德的行为就是为之能让人心安理得的事,而不道德的行为就是,为之会让人心神不宁的事 。”

它尊重人格,重视人权,不能以种族、肤色、性别而区别对待追随者;人与人之间高贵与否的衡量标准只是人的作为,人对自己知识的实践和敬畏真主的程度,真主说:“我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘。”(夜行章70)

他还说:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确实彻知的。”(寝室章13)

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约瑟夫•沙赫特

德国东方学家
最好的遗产
“伊斯兰留给现代世界的最重要的遗产就是,它被称作为【赦里尔】的教义教法,伊斯兰教义是唯一的,是指所有的天启的命令,全方位规范穆斯林的生活。它包括所有关于崇拜功修和宗教的律法,同时也包括政治和法律的所有原则。”

第八:他引导人们走向没有曲折的康庄大道,能带给人们疾病的痊愈,能带给人光明,指导人们;《古兰经》记载了部分精灵在听到《古兰经》时彼此间的对话,真主说:“他们说:‘我们的宗族啊!我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典,它能证实以前的天经,能指引真理和正路。”(沙丘章30)

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亚里士多德

希腊哲学家
无平等
“最恶劣的不平等就是,在根本不平等的事物之间强调同等。”

真主说:“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》,它只会使不信道者更加亏折。”(夜行章82)

它是光明,是引导者,能引导人们从重重黑暗、愚昧和迷误走向光明,走向顺从真主,走向两世的幸福。真主说:“信奉天经的人啊!我的使者确已来临你们,他要为你们阐明你们所隐讳的许多经文,并放弃许多经文,不加以揭发。有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们。”(筵席章15)

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戴尔•卡耐基

美国作家
向真主求援助
“假如人们向真主寻求援助,而不是无依无靠的孤身深入生活的战场的话,也许有可能拯救成千上万的,神经病医院中大呼小叫的那些受罪的人们。”

真主说:“(256)对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的,绝不断折的把柄。真主确是全聪的,是全知的。(257)真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明;不信道的人的保佑者是恶魔,使他们从光明走入重重黑暗。这等人,是火狱的居民,他们将永居其中。”(黄牛章256,257)

我们需要什么样的宗教呢?

道德的宗教

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阿尔贝•加缪

法国哲学家
人就是道德
“失去了道德,人就成了野兽,这个世界完全可以称作是野兽世界。”

号召人们于美德和善事,伟大的真主说:“(151)你说:‘你们来吧,来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项:你们不要以物配主,你们应当孝敬父母;你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们;你们不要临近明显的和隐微的丑事;你们不要违背真主的禁令而杀人,除非因为正义。他将这些事嘱咐你们,以便你们了解。(152)你们不要临近孤儿的财产,除非依照最优良的方式,直到他成年;你们当用充足的斗和公平的秤,我只依个人的能力而加以责成。当你们说话的时候,你们应当公平,即使你们所代证的是你们的亲戚;你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们,以便你们觉悟。(153)这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们,以便你们敬畏。”(牲畜章151,152,153)

真主说:“真主的确命人公平、行善、施济亲戚,并禁人淫乱、作恶事、霸道;他劝戒你们,以便你们记取教诲。”(蜜蜂章90)

真理的宗教不可能号召人们去弄虚作假,或者杀人放火,或者亏待别人,盗窃掠夺别人的财物,叛逆父母等等的罪孽。

有秩序的宗教

它规范人与造物主的关系,人与其他被造物的关系;真主说:“你们舍真主而崇拜的,只是你们和你们的祖先所定的一些【偶像的】名字,真主并未加以证实,一切判决只归真主。他命令你们只崇拜他。这才是正教。但世人大半不知道。”(尤素福章40)

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尤里

丹麦东方学家
现实一点
“对生活的现实看法,真正的协商,号召人们行善和怜悯,细致入微的人性化思想,等等对我来说,这些都是伊斯兰为真理的最大的证据

真理的宗教必须规范,人对真主的义务,同时规范人与人之间,人与周围被造物之间的关系,真主说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲戚,当怜恤孤儿,当救济贫民,当亲爱近邻、远邻和伴侣,当款待旅客,当宽待奴仆。真主的确不喜欢傲慢的,矜夸的人。”(妇女章36)

赋予人尊严的宗教

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埃尔斯特•哈姆各瓦

美国作家
道德是心安理得
“我所了解的就是,有道德的行为就是为之能让人心安理得的事,而不道德的行为就是,为之会让人心神不宁的事 。”

它尊重人格,重视人权,不能以种族、肤色、性别而区别对待追随者;人与人之间高贵与否的衡量标准只是人的作为,人对自己知识的实践和敬畏真主的程度,真主说:“我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘。”(夜行章70)

他还说:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确实彻知的。”(寝室章13)

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德国东方学家
最好的遗产
“伊斯兰留给现代世界的最重要的遗产就是,它被称作为【赦里尔】的教义教法,伊斯兰教义是唯一的,是指所有的天启的命令,全方位规范穆斯林的生活。它包括所有关于崇拜功修和宗教的律法,同时也包括政治和法律的所有原则。”

第八:他引导人们走向没有曲折的康庄大道,能带给人们疾病的痊愈,能带给人光明,指导人们;《古兰经》记载了部分精灵在听到《古兰经》时彼此间的对话,真主说:“他们说:‘我们的宗族啊!我们确已听见一本在穆萨之后降示的经典,它能证实以前的天经,能指引真理和正路。”(沙丘章30)

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亚里士多德

希腊哲学家
无平等
“最恶劣的不平等就是,在根本不平等的事物之间强调同等。”

真主说:“我降示可以为信士们治疗和给他们以恩惠的《古兰经》,它只会使不信道者更加亏折。”(夜行章82)

它是光明,是引导者,能引导人们从重重黑暗、愚昧和迷误走向光明,走向顺从真主,走向两世的幸福。真主说:“信奉天经的人啊!我的使者确已来临你们,他要为你们阐明你们所隐讳的许多经文,并放弃许多经文,不加以揭发。有一道光明,和一部明确的经典,确已从真主降临你们。”(筵席章15)

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戴尔•卡耐基

美国作家
向真主求援助
“假如人们向真主寻求援助,而不是无依无靠的孤身深入生活的战场的话,也许有可能拯救成千上万的,神经病医院中大呼小叫的那些受罪的人们。”

真主说:“(256)对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的,绝不断折的把柄。真主确是全聪的,是全知的。(257)真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明;不信道的人的保佑者是恶魔,使他们从光明走入重重黑暗。这等人,是火狱的居民,他们将永居其中。”(黄牛章256,257)