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真理宗教的原则

真理宗教的原则

真理宗教的原则

有信仰的人该怎样去践行他的信仰呢?

每个有宗教信仰的人往往都坚信,自己的信仰才是最正确的,才是真理,别人的都是错误的;每个人为自己的信仰的辩解也是各不相同的,那些编篡的,扭曲的人创宗教人士,常常以坚持祖先的传统为由为自己的信仰辩解,真主说:“(23)在你之前,每逢我这样派遣警告者到一个城市去,那里的豪华者总是说:‘我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的,我们确是遵循他们的遗迹的。’(24)他说:‘即使我显示你们一种比你们祖先的宗教更为崇正的宗教,你们还要遵从你们的祖先吗?’他们说:‘我们确是不信你们所奉的使命的。’”(金饰章23,24)

真主说:“(170)有人劝他们说:‘你们应当遵守真主所降示的经典。’他们就说:‘不然,我们要遵守我们祖先的遗教。’即使他们的祖先无知无识,不循正道【他们仍要遵守他们的遗教】吗?(171)你号召不信道者,就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。【他们】是聋的,是哑的,是瞎的,故他们不了解。”(黄牛章170,171)

是不是所有的宗教信仰都是正确的呢?

在思想上,他们要么依赖僵硬死板的时过境迁的传统,而不加以思考和分析;要么依赖编造的,混乱的,相互矛盾的那些传说,没有任何可靠的依据,也没有什么证据能证明其可靠性,而在宗教信仰和思想流派的求证和引证过程中,上述的那些东西是肯定不行的。因为真理只有一个,不会增多;要说所有的宗教思想都正确那是站不住脚的,更不用说这所有的思想在同一时间都是正确的;要这样说的话,那么真理就是相互矛盾的了,而这是正常的理智所不能接受的:“难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别。”(妇女章82)

那么真理的宗教是什么样的呢?原则又是什么呢,我们可以用来判断这些思想中哪个是真理,其他不具备这些原则的宗教思想它就是虚妄的;那末,这些原则是什么呢?

源于造物主的宗教

必须是有天启依据的;也就是说来自于真主的,真主以一位天使为媒介降示他的启示于他的使者,让他传达世人;因为真理的宗教必须是创造宇宙的主宰的宗教,超绝的真主要在复活日,清算所有的被造物,是不是遵循了他降示给他们的宗教;真主说:“(163)我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样,也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及尔撒、安友卜、优努斯、哈伦、苏莱曼一样。我以《宰逋尔》赏赐达伍德。(164)我确已派遣许多使者,他们中有我在以前已告诉你的,有我未告诉你的。真主曾与穆萨对话。(165)我曾派遣许多使者报喜信,传警告,以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。真主是万能的,至睿的。”(妇女章163,164,165)

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米哈依里•黑目兹

英国作家
信主独一
“伊斯兰最基本的真理就是信主独一;真主是独一无偶的,穆罕默德是他的使者;而把任何以物配主都抛弃了,既没有神父,也没有圣子,不区分宗教事务和生活事务,也不分东西文化,那只是同一个世界,同一个宗教。”

综上所述,任何一个宗教,只要其创始人说是自己创立的,没有来自真主的依据的话,那这宗教肯定是编造的;也就是说,由人建立的,由人添加和改善的任何宗教肯定都是伪宗教;要说改善和发展,没有任何物,能比全知的创造者真主更了解,适合于人类的事物:“创造者即是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们隐匿的言语吗?”(国权章14)

真正的改善者,立法者他只是全知被造物利益的主宰,清高的真主说:“难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗?同时天地万物,不论自愿与否,都归顺他,他们将来只被召归于他。”(仪姆兰的家属章83)

真主说:“指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服”(妇女章65)

号召人信主独一的宗教

这个宗教号召人们崇拜独一的清高的真主,制止人们偶像崇拜;而且这是历代先知和使者们的宣传基础;而以物配主,偶像崇拜者则是完全跟天性和正直的理智矛盾的。真主说:“在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示:除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”(众先知章25)

每一位先知都对自己的民族说:“我的宗族啊!你们要崇拜真主,除他之外,绝无应受你们崇拜的。我的确担心你们遭受重大日的刑罚。”(高处章59)

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加斯东•巴雷特

牛津大学人文研究员
真主的创造
“孩子们的确拥有信仰造物主的先天性接受能力;因为他们认为世界上的所有的事物都是为某种原因而被创造的,假设我们把孩子们单独放到某个岛上,让他们自己照顾自己的话,他们都将会信仰真主。”

因此,宣扬偶像崇拜,或者给真主配以其他事物,比如某先知、天使、贵人、或者石头、山岳等等的话,那这种宗教就是迷信的,崇拜只是属于独一无偶的主宰,偶像崇拜和以物配主是明显的迷误;任何宗教,即便是来自于真主的启示,但只要有以物配主的思想掺杂了,那么这种宗教也是迷误的;真主为此设置了比喻,他说:“(73)众人啊!有一个譬喻,你们倾听吧!你们舍真主而祈祷的偶像虽群策群力,绝不能创造一只苍蝇;如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西,他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者,都是懦弱的!(74)他们没有真实地尊敬真主。真主确是至强的,确是万能的。”(朝觐章73,74)

符合天性的宗教

必须和纯洁的天性相适应,真主说:“你应当趋向正教,【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道。”(罗马章30)

天性就是创造人类的主宰赋予人的,继而成为人不可分割的组成部分之一;因为作为真正的宗教,是不可能违逆人的秉性,否则造物主就不是立法者了,而这是以物配主,虚伪的。

符合理智的宗教

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亚当•史密斯

苏格兰哲学家
迷信弊病
“知识就是神话迷信之毒的抗生素。”

必须和正确的理智相结合,因为真正正确的宗教就是真主的法律,正确的理智是真主的造化,真主的法律和他的造化是不会相矛盾的;真主说:“难道他们没有在大地上旅行吗,因而有心可以了解,或者有耳可以听闻吗?因为肉眼不盲,胸中的心眼却盲了。”(朝觐章46)

真主说:“(3)天上地上,在信道者看来确有许多迹象。(4)真主创造你们,并散布各种动物,在坚信者看来,其中有许多迹象。(5)昼夜的轮流,真主从云中降下给养,就借它而使已死的大地复活,以及改变方向;在能了解的人看来,其中有许多迹象。(6)这些是真主的迹象,我本真理而对你叙述它。在真主的训辞和迹象之后,你们还要信什么训辞呢?”(屈膝章3--6)

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大卫•休谟

苏格兰哲学家
拿出你们的证据来
“智者就是在证据基础上信仰的人”

真理的宗教不可能是充满神话,邪术魔法,或者矛盾的,就像我们看到某些宗教思想自相矛盾,而这跟正直的理智是抵触的,所以真理的宗教既不能朝令夕改,也不能禁止部分人某件事,同时又允许另一部分人;不能区别对待相似的事物,也不能对所有的矛盾一视同仁。

真主说:“难道他们没有研究《古兰经》吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别。”(妇女章82)

而且它必须是建立在明显的证据上,真主说:“你说:‘如果你们是诚实的,那末,你们拿出证据来吧!”(黄牛章111)