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人们需要那些使者吗?

人们需要那些使者吗?

人们需要那些使者吗?

理智的无能

崇高伟大的真主依照纯洁的天性创造了万物,赋予了人类理智,好让他们辨别是非;然而当人类的理智遭遇到缺陷,漏洞,欲望和利益,甚至纷乱和矛盾的时候,有些人认为有利的事在别人看来是坏事,甚至同一个人会由于时间和地点的改变而改变看法;然后如果说这些理智无法得知作为同类的另一个人身上,他不了解的事物,或者别人心里的想法的话,那么,它对于造物主,他的意图,他的命令和禁止则是更加无能的,更何况人类不可能直接接受真主的启示,真主说:“任何人也不配与真主对话,除非启示,或从帷幕的后面,或派一个使者,奉他的命令而启示他所欲启示的。他确是至尊的,确是至睿的。”(协商章51)

为此,真主选拔了人类中最优秀的,就是这些先知和使者们,作为真主派给仆人们的最好的大使,真主说: “真主从天神中,与人类中挑选若干使者,真主确是全聪的,确是全明的。”(朝觐章75)

好让他们引导人们投奔他们的造物主,带他们从重重黑暗走向光明,以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。真主说: “我曾派遣许多使者报喜信,传警告,以免派遣使者之后,世人对真主有任何托辞。真主是万能的,至睿的。”(妇女章165)

派遣人类中的使者是真主对他仆人最大的恩惠之一;他教授他们有益的事物,他洁净他们,真主说: “真主确已施恩惠于信士们,因为他曾在他们中间派遣了一个同族的使者,对他们宣读他的迹象,并且熏陶他们,教授他们天经和智慧,以前,他们确是在明显的迷误中的。”(仪姆兰的家属章164)

重大的恩惠

这重大的恩惠之一就是,真主派遣了人类之一的使者,而且这位使者是

“他们中间同族的”

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华盛顿•欧文

美国著名小说家、作家
朴素就是伟大
“甚至在功成名就之后,穆罕默德任然保持着他的朴素,在他进入聚会人群的时候,他讨厌其他人起身迎他,或者过分的欢迎。”

而这恩惠体现在,真主派遣人类中的一位为使者,向人们传达伟大真主的言辞,向人们介绍伟大真主的实有,他的属性,让人们认识自己作为屑小的仆人的境况,人的生活,言谈举止,号召人们走向能使人永活的,能改善心灵和状态的事物,号召人们奔向有天地般大小的乐园;这些只是由这份恩惠,这份关照,这份赏赐所带来的宽广的恩泽!?而且他还洁净他们,他提高他们,他使他们纯洁,他洁净他们的心灵,他们的行为和感情;他洁净他们的家庭,他们的名誉,他们的关心,他洁净他们的生活,他们的社会,他们的秩序;他从他们身上清除以物配主、偶像崇拜、迷信、神话传说等等的污秽,以及生活中遗留下来的那些使人堕落,降低人性意义的一系列规矩,律例,习俗,传统;他清除他们生活中的愚昧,以及情感,法律,传统,价值和含义中的粘连,因为愚昧就是愚昧,每一种愚昧的行为都有他的肮脏之处,与时间地点无关;所以每当人们的心灵失去了对真主的信仰,那么他们的想象就会驾驭他们,心灵失去了由这份信仰发出的教法教义的时候,他们的生活就会支配他们,而那只是愚昧的多种形式中的一种,必须拯救人类摆脱这愚昧,不管是现代的还是过去的;因为愚昧就是愚昧不分现代过去,也就是在道德和社会方面,对人类生活追求和目标的设想方面有过去愚昧特征的!即使科技知识的发现,工业成果,文化拓展也罢:“他们以前确是在明显的迷误中”(聚礼章2)

思想和信仰中的迷误,对生活理解中的迷误,目标和追求中的迷误,习惯和行为中的迷误,制度和形式中的迷雾,社会和道德中的迷误…