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创造人类,尊重人类

创造人类,尊重人类

创造人类,尊重人类。

尊重人类

虽然这宇宙,这天地很宏伟,但是真主却制服了这一切,让这一切都屈从于人类:“他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”(屈膝章13)

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沧海一粟
1. “到目前为止被发现的最大的恒星是大犬座VY,距离我们地球有四千九百光年,它的体积要比太阳的体积大9,261,000,000倍!!太阳要比我们的地球大1,300,000倍!!”

这些都是为了尊重和优待人类,让人类优越于其他的被造物,真主说:“我确已优待阿丹的后裔,而使他们在陆上或海上都有所骑乘,我以佳美的食物供给他们,我使他们大大地超过我所创造的许多人。”(夜行章70)

真主创造了人类,给我们叙述了阿丹的整个故事,从创造他,优待他,然后由于恶魔的教唆,他的犯错,从天堂里被贬低到了大地上,最后他的忏悔;真主说:“(11)我确已创造你们,然后使你们成形,然后对众天神说:‘你们向阿丹叩头。’他们就向他叩头,唯独易卜劣厮没有叩头。(12)主说:‘当我命令你叩头的时候,你为什么不叩头呢?’他说:‘我比他优越,你用火造我,用泥造他。’(13)主说:‘你从这里下去吧!你不该在这里自大。你出去吧!你确是卑贱的!’(14)他说:‘求你宽待我,直到人类复活之日。’(15)主说:‘你必定是被宽待的。’(16)他说:‘由于你使我迷误,我必定在你的正路上伺候他们。(17)然后,我必定从他们的前后左右进攻他们。你不致于发现他们大半是感谢的。’(18)主说:‘你被贬责地,被弃绝地从这里出去吧!他们中凡是顺从你的人,我必以你和他们一起充满火狱。’(19)‘阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧,你们可以随意的吃园里的事物。但不要临近这棵树;否则,就要变成不义者。’(20)但恶魔教唆他俩,以致为他俩显出他俩被遮盖的阴部。他说:‘你俩的主禁止你们俩吃这棵树的果实,只为不愿你俩变成天神,或永生不灭。’(21)他对他俩盟誓说:‘我确是忠于你俩的。’(22)他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那颗树的果实的时候,他俩的阴部便对自己显露出来了,他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。他俩的主喊叫他俩说:‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗?难道我没有对你俩说过,恶魔确是你俩的明敌吗?’(23)他俩说:‘我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。’(24)主说:‘你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’(25)主说:‘你们将在大地上生活,将在大地上死亡,将从地下被取出来。’”(高处章11—25)

世界人权组织人权宣言的第一条

人类都是平等的
“人生来都是自由的,人格和尊严都是平等的,被赐予了理智和心灵,相互之间的交往必须都是基于兄弟情谊的。”

真主赋予了人类最美的形象,然后吹入了灵魂;忽然他就成为了一个人,拥有最完美的搭配;能听,能看,能动,能说话:“愿真主降幅,他是最善于创造的。”(信士章14)

真主给他教授了所需的知识,赐予了人类其它被造物未曾拥有的特色和属性,如:理智,知识,能言会道,俊美的相貌,优美的仪表,匀称的身体,通过求证和思考而获取知识的能力,并且引导人类获得美德和端正的品行,真主还优待人类,使人类优越于许多被造物,真主对人—无论男女—的优待表现为:

-在真主创造万物时,亲自造化了人祖阿丹;这对人类来说是无限的荣誉;真主说: “主说:易卜劣厮啊!你怎么不对我亲手造的人叩头呢?你自大呢?还是你本是高尚的呢?”(萨德75)

-真主以最美的形态创造了人;真主说:“我确已把人造成具有最美的形态,”(无花果章7)

真主说:“他曾以形象赋予你们,而使你们的形象优美,他是唯一的归宿。”(相欺章3)

-真主优待人类,曾命令所有的天神为人祖阿丹叩头,真主说:“当时我曾对众天神说:‘你们应当向阿丹叩头。’他们就向他叩头,但易卜劣厮除外。”(夜行章61)

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热比尔•本•阿莫尔

圣门弟子之一
我们的使命
“确实真主给予我们的使命就是,号召人们从崇拜被造物走向崇拜真主,从今世生活的狭隘走向宽广,从各种宗教的亏枉走向伊斯兰的公正。”

-真主善待人类,赐福人类,赐予了人类理智和思考的能力,能听,能看,以及其他的感觉;真主说:“真主使你们从母腹出生,你们什么也不知道,他为你们创造耳目和心灵,以便你们感谢。”(蜜蜂章78)

-真主在人的体内吹入了他的精神,人类为此而获得了灵性的提升,真主说:“当我把他造出来,并将我的精神吹入他的体内的时候,你们应当为他而倒身叩头。”(萨德章72)

这对人类来说是最大的抬举;所以人类必须相互尊重,一个人怎么能胆大妄为,继而侵犯拥有真主精神的另一个人呢?!!

真主把治理大地的使命交给了人类,而不是天使或者精灵;真主说:“当时,你的主对众天神说:‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说:‘我们赞你超绝,我们赞你清净,你还要在大地上设置作恶和流血者吗?’他说:‘我的确知道你们所不知道的。’”(黄牛章30)

这是一份伟大的荣誉,众天神没有得到它,他们绝不会违背真主的命令,他们长期地,永远地沉浸在纪念真主,赞颂真主和敬仰真主中。

-超绝的真主为人类而制服了宇宙中的万物,天地,及天地间所有的东西,象太阳,月球,星球和星系;真主说:“他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”(屈膝章13)

真主使整个人类成为自由的,免遭被造物的奴役,不管其有多优越,和庞大,这对人类来说是终极的解放;因为他把人类从做其他人类的奴隶,屈服于别人的地位,提升到了崇拜真主,作真主仆人的品格,做真主的仆人其实是解放人类不做人类奴隶的最高形式,为此真主否决了在他和仆人之间的媒介;然而部分人编造了许多在人与真主之间的中介,给与其部分神话色彩,但真主优待人的一个表现是,他们和真主之间无需任何媒介,真主说:“他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰,除他之外,绝无应受崇拜的。赞颂真主超乎他们所用来配他的。”(忏悔章31)

免除人对未来的恐惧,不安,痛苦和绝望,通过信仰真主的前定和判决,同时采取所有物质的因素;因为信仰真主的前定和判决,能让有信仰的人处于安宁和平静的状态中,能感受到自尊和尊严,而不会忧愁,或者烦恼,或者为失去的事物而伤心,因为自己没有怠慢于采取措施;一切都是来自于真主的,真主说:“大地上所有的灾难,和你们所遭受的祸患,在我创造那些祸患之前,无不记录在天经中;这事对于真主确是容易的。(铁章22)

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艾迪安•狄尼

法国思想家,画家
无需媒介
“有个问题很重要,那就是在主宰和他的仆人之间是不需要媒介的,这是具有实践性理智的人得出的结论。”

这份信仰让人获得了内心的平衡,真正的和谐和最大限度的安宁;灾难不会让他绝望,不会使他焦躁;恩惠和幸福不会使他得意忘形。

-尊重人的理智;真主对人类的理智和思考给予了最高的评价,他命令人类去思考,去研究,还把对于天地造化的思考,理性的求证定为了天命;真主说:“你说:‘你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者,对于不信道的民众是毫无裨益的。”(优努斯章101)

他还命人尊重理智,重视它,运用理智,开发它,而不能用传统和偏见僵化理智;因为责任的衡量标准是理智,正如他使理智成为真主的存在,独一的证据那样;甚至真主命令人们在有分歧时依据理智而解决;真主说: “你说:‘如果你们是诚实的,那末,你们拿出证据来吧!’”(黄牛章111)

他使理智区别于神话迷信,骗人的魔术,求助于精灵之类的事物。

强调每个人都是自己行为的负责人,而与别人的行为无关,真主说:“一个负罪者,不再负别人的罪。”(创造者章18)

《古兰经》用这份宽宏大量消除了错误的思想,让人摆脱了其繁重的后果和责任。

女人拥有和男人一样的尊严

对人类的优待不是局限于某一性别的,因为原则是,女人就像男人一样,也享有所有这些对人类的善待和尊重,真主说:“她们应享合理的权力,也应尽合理的义务;”(黄牛章228)

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男女平等
“在剑桥大学,男生和女生的权益和地位历来都不是平等(尤其在学生组织或者各种学生俱乐部中);一直到1964年6月26日组建剑桥学生会之后,才有了男女平等。”

真主说:“信道的男女互为保护人”(忏悔章71)

对于后世的还报,男人跟女人绝无不同,真主说:“他们的主应答了他们:‘我绝不使你们中的任何一个行善者徒劳无酬,无论他是男的,还是女的—男女是相生的—”(仪姆兰的家属章195)

真主说:“信士和信女,谁行善谁得入乐园,他们不受丝毫的亏枉。”(妇女章124)

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罗杰•贾鲁迪

法国哲学家
真正的奇迹
“如果我们以古兰经的法律来对比历史上所有的社会法律的话,无疑这些法律都会成为古兰经先进律法的有力佐证,尤其雅典和罗马;在那里女人是被一种固定的形象而被约束的。”

作为人类的一部分,真主善待了女人,把她们当做了负责任的人,像男人一样肩负完全的责任和资格,将为所干善事而接受赏赐,为所干罪恶而受到惩罚,甚至真主给人类下达的第一个任务就是同时针对男人和女人的,真主曾对人祖阿丹和他的妻子说:“我说:‘阿丹啊!你和你的妻子同住乐园吧!你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物,你们俩不要临近这棵树;否则,就要变成不义的人。’”(黄牛章35)

同时清高的真主没有让女人承担,阿丹被贬出乐园,以及他以后子孙后代的痛苦的罪责,像其他的某些宗教思想所说的那样,相反真主说阿丹才是第一负责人:“以前,我确已嘱咐阿丹,而他忘记我的嘱咐,我未发现他有任何决心。”(塔哈章115);“(121)阿丹违背了他们的主,因而迷误了。(122)嗣后,他的主挑选了他,饶恕了他,引导了他。”(塔哈章121,122)

在人为宗教中女人的形势
“曾经在罗马举办过一次关于女人的大会,最后会议的结论是,女人是个没有灵魂的肉体,因此她们绝不能享受后世的生活,她们是不洁的,应该不能吃肉,不能笑,甚至不能说话;只能是把所有的时间都用来祈祷,敬拜和伺奉人;更骇人的是,他们居然为了阻止女人说笑,在她们的口唇上安装上了铁锁。所以那时的女人,不管是贵族还是贫民,出门上街口唇都要带上铁锁;这还不算她们身体上受到的其他蹂躏和虐待;这所有的一切都仅仅是因为,在他们看来女人只是恶魔用来蛊惑人心的工具。”

男人和女人在人格上也是平等的,真主说:“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。真主确是全知的,确是彻知的。”(寝室章13)

在他们看来女人是…
“在古印度教律法中说:瘟疫,死亡,地狱,毒药,毒蛇,烈火都比女人好,而且她们生活的权利会因为丈夫的死亡而被结束,因为他们是她的主人,当她看到丈夫的尸体开始火化的时候,她应该自己也跳进火堆里,要不然,她将受到永远的诅咒。”

同样在下列的事物中,男人和女人是平等的,是合作的:物质权利中的民事法律责任,尤其女人的人格是受尊重的,受敬重的,真主使她们和男人平等的负有接受任务和完成任务的资格,肯定了她们在所有事物中的支配和经营的权力;比如交易权,购买权等等,这所有的民事权利是畅通无阻的,没有任何的条框可以限制她们的支配权,除非那些同时也规范着男人行为的法律,真主说:“男人将因他们的行为而受报酬,妇女也将因她们的行为而受报酬;”(妇女章32)

他给妇女规定了继承遗产的权利,因为他说:“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分,女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分,无论他们所遗财产多寡,个人应得法定的部分。”(妇女章7)

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亚里士多德

希腊哲学家
这是真正的虐待
“女人和男人间的关系就像是仆人跟主人的关系,体力劳动跟脑力劳动,柏柏人跟希腊人的关系一样。女人就像是一个瘸腿的人,孤立无援地站在社会进步最低一层台阶上。”

如果女人行善,或者犯罪的话,在法律面前,她的情况跟男人是一样的;清高伟大的真主说:“偷盗的男女,你们当割去他们俩的手,以报他们俩的罪行,以示真主的惩戒。真主是万能的,是至睿的。(筵席章38)

后世的还报中男女也是平等的;真主说“凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我势必要以他们所行的最大善功报酬他们。”(蜜蜂章97)

法国女人
“公元586年在法国某个省市举行了一个会议,专门研究和讨论女人,议题是:女人到底是不是人类?最后结果是,所有的人都一致认为,女人也是人类,但她们是为服务男人而被创造的,直到1938年2月法国颁布了一条法律,废除了限制女性部分经济支配权的旧制度,而且允许女人—在法国历史上第一次—以自己的名义开通银行账号。”

她们拥有订立盟约,相互支持的权力;真主说:“信道的男女互为保护人,他们劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从真主及其使者,这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的,确是至睿的。”(忏悔章71)

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圣经

被剥夺人权的女性
“我反复思考,想知道,想研究,想寻求奥秘和智慧;想证实恶就是无知。愚蠢就是狂妄,然后我发现妇女比死亡还苦,她们的心如圈套,手如罗网。”(传道书7卷第25,26节)

真主命令男人们要怜恤女人,善待她们;还禁止在战争中屠杀妇女,命令男人不要孤立例假中的女人,要他们跟平时一样跟她们同吃同喝,而犹太人是不会和来例假的女人同坐的,他们疏远她们,他们认为来例假的女人很肮脏,不会跟她们一起吃饭,直到她们洁净;我们的先知(真主赐福他)给予了女人最完美的尊重,他说:“你们中最好的人,是最善待自己妻儿的人,我是你们中待妻儿最好的。”(提尔米兹传述)他说这是正确的可靠的圣训。

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莫纳•玛卡露丝卡

德国女外长
男女平等
“在伊斯兰的庇荫下,女性重获了自由,继而获得了令人羡慕的地位;因为伊斯兰把女性看做跟男人平等的兄弟姐妹,每个人都是完善独立的个体。伊斯兰还号召人们重视女性教育,让她们接受知识和文化,还给予了她们经济自主权,和自己财产的支配权,同时还给予了她们缔结婚约,思考和表达自我的权利。”

当时,有人打了自己的女人,先知为此而生气了,说:“你们中有些人毒打自己的女人,象打自己的奴隶一样,然后,到晚上,却又和她相拥而睡。”(布哈里传述)。

一伙妇女来到使者(真主赐福他)那里,向使者诉告她们的丈夫,他说:“穆罕默德的家里来了许多妇女,她们来控诉她们的丈夫了,那些男人决不是你们中的好人”(艾布•达伍德传述)。

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英国国王亨利八世

人为的制度是不公道的
国王亨利八世曾颁布一条法令,禁止女性阅读圣经,而且一直到1850年根据英国普通法,女性是不能算为国家公民的,她们也没有任何人权,既没有权利拥有自己的衣服,也没有权利支配自己的血汗钱。

女人还被给予了男人所没有的部分福利;因为真主命令孝敬母亲的次数,要比孝敬父亲的更多;当时有个人来到了使者 (真主赐福他)跟前说:‘真主的使者啊!人们中谁最应该受到我的善待—另一传述中有最应该受到我的孝顺—,’使者说:“你的母亲”,他说:‘然后是谁?’,他说:“你的母亲”,他说:‘然后是谁?’他说:‘你的母亲’,他说:‘然后是谁?’他说:“你的父亲。” (布哈里和穆斯林共同收录),培养和教育女孩能得到的回赐要比教育男孩时得到的回赐更多;使者说:“要真主是给了谁女儿,然后他善待了她们的话,她们就会成为他火狱的屏障” (布哈里和穆斯林共同收录),使者(真主赐福他)说:“真主啊,确实我警告你们不要侵犯两弱者的权益:孤儿和女人。”(正确的圣训,南萨伊传述)