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他作为使者的证据:(真主赐福他)

他作为使者的证据:(真主赐福他)

他作为使者的证据:(真主赐福他)

对于信主独一的宗旨使者和众先知的统一

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汉斯•坤

瑞士神学家
只有顽固不化的人才会否认他
“穆罕默德是真正意义上的使者,我们永远都无法否认,他是人类的导师,是能引导人类走向成功的人。”

和所有先辈使者的使命一样,他号召人们崇拜独一无偶的真主,弃绝崇拜其他的偶像,谁要是对比一下穆萨、尔萨以及穆罕默德所传达的使命,比较他们的正确的信条,无缝可寻的法律,益人的知识,他就会发现这些全来源于同一个源泉,那就是真主启示的明灯。

众多奇迹

他显示出了许多明确的,只有真主的使者才能拿得出来的迹象和奇迹;因为自古以来有这种先例,就是在先辈使者们的身上会出现一些反常的事件,作为他们迹象,他们身份的证明以及为向他们的民族讨说法做基础,每位使者的奇迹都是他所在民族所精通的事项之一;比如说穆萨(真主赐福他)的奇迹就是最能让他的民族所折服的魔术,然后真主借他的手摧毁了他们的魔术,他们虽然很精通魔术但却无能于挑战他;我们的先知尔萨的民族爱好医术,精通于医疗,然后真主借他的手治好了许多棘手的病症,甚至真主在他的手上复活了死人,这些都是真切的感官性的奇迹,正如它受到时间和空间限制那样,没有普世性和永久性;而我们的使者穆罕默德(真主赐福他)的奇迹,既有类似的感官性的奇迹,比如:他指缝中流出丰富的水;在他面前少量的食物变多,以致让许多穆斯林吃饱了,还有了剩余;少量的水变多,足够让整个军队饮用和洗漱;他使用新的讲台后旧的演讲用的树桩的哭泣;在麦加时石块对他的庆贺;树木顺从他;在他手掌中石子的赞辞;在真主的应允下医治病人等等。

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黛博拉•波特

美国新闻人士
那是真主的言辞
“我读完尊贵的《古兰经》之后,有一种感觉环绕着我,感觉这才是真理,它包含着围绕宇宙造化及其他所有问题的充分的解答,它用一种逻辑的方式给我们讲述了,其他宗教经典中提到的相互矛盾的事件;《古兰经》以一种完美的语句,一种绝然的方式叙述了这些情节,没有任何怀疑的余地,它就是真理,这言辞就是来自真主的启示。”

这些奇迹中被《古兰经》所记载的有夜行以及等宵的事件;当时他被天使从麦加禁寺夜行带到耶路撒冷远寺,然后从那里升天,越过七重天,真主说:“赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺,他在远寺的四周降幅,以便我昭示他我的一部分迹象。真主确是全聪的,确是全明的。”(夜行章1)

还有指月为两半的奇迹;真主说:“复活时临近了,月亮破裂了。”(月亮章1)

因为当时那些多神教徒要求他拿出明确的能证实他的使命的迹象,而且明确提出要他把月亮分成两半,他们承诺说他要做到了,就会皈依他,月圆的日子到了,就是阴历十五了;在这一夜月亮是最圆最明亮的,然后使者就向他的主祈求,给他实现他们的要求;然后月亮就分成了两半:一半在萨法山这一边,另一半在对面給格尔山这一边;然而那些古莱氏人在这伟大的迹象显示之后并没有皈依他,反而妄称那是魔术;这就是那些抛弃真主宗教的人们的习性,每当真理驳倒了他们的谬论,真理的光明驱散了他们的迷误的时候,他们就侥幸地企图用诡计推翻它,跟它对立,他们要么扭曲原则,要么就颠倒真理;幻想着能消灭真理。真主说:“(2)如果他们看见一种迹象,他们就退避,而且说:‘这是一种有力的魔术。’(3)他们否认他,而且顺从私欲。每一件事都是确定的。”(月亮章2,3)

《古兰经》是他永恒的奇迹,直到末日

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纳斯里•塞拉布

黎巴嫩文学家
两者相去甚远
“没有任何宗教象伊斯兰那样,尊敬阿拉伯使者之前所有的先知和使者;它规定信士们必须要尊敬那些使者,去信仰他们;也没有任何宗教象伊斯兰那样,对待以前所有天启的宗教。”

《古兰经》:这是亘古以来所有奇迹中最伟大的,最长久的,而且他是理性的精神性奇迹;因为那是最通达,最有修辞的经典,真主却把他降示给了不识字的使者,他即不会写字,也不会读书,并且向那些大文豪,诗人们挑衅要他们做出同样的作品,或者同样的一个章节;对于类似的古兰经方面的奇迹和挑衅,只有顽固不化的人才会否认;因为它的超绝不仅体现在它的修辞,优雅,结构的紧密,手法的巧妙,而且还体现在它的内涵中,如陈述久远的历史事件,遥远的未来;以及其中缜密周全的律法,高贵的道德礼节,引导,光明,吉祥等等。

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布莱仕•瑞赤司

法国东方学家
以明白的阿拉伯语降示的
“在这些伟大的章节中,穆罕默德带来的那些经文,把人类所有文人的语句远远抛在了后面。不信可以拿它和所有的文献作对比。”

还有《古兰经》中的科学奇迹中,今天发现宇宙中许多科学事实和天启的阐述相吻合,曾经是不可理喻的事情,现在则成了穆罕默德作为真主使者的最有力的明证了。比如现代医学发现的胎儿在母亲肚子里的成长过程,还有海洋中淡水和海水之间无形的隔阂等等;作为真主的启示的最伟大的证据,《古兰经》传承14个世纪之久,没有受到任何篡改、杜撰和更改、百读不厌,不管读者读过多少遍,就是不会厌倦,相反每一次阅读他都会有新的感受;真主说:“我确已降示教诲,我确是教诲的保护者”(石谷章9)

甚至由于《古兰经》,正确的信仰被保护下来了,留下了最完整的律法,培养了最优越的民族;通过这些我们看到先知穆罕默德的奇迹比其他先知的奇迹更伟大,更具普世性,更永远;针对全体否认者的挑衅现在依然有效,而且还将依然存在直至末日,如果那是人为编辑的话,让同样是人的他们也做出一部像《古兰经》一样的书籍,真主说:“你说:‘如果人类和精灵联合起来创造一部象这样的《古兰经》,那么他们即使互相帮助,也必不能创造象这样的妙文。”(夜行章88)

对过去和未来的描述

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莫里斯•布卡

法国科学家,医生
《古兰经》和现代科学相得益彰
“我在没有任何成见,未受任何背景影响的情况下,学习了《古兰经》;就为了研究《古兰经》经文和现代科学吻合的程度;然后我得出的结论是,从现代科学的角度来看,其中没有任何说法可以受到驳斥。”

先知(真主赐福他)叙述过许多现实事件和灾祸,然后事实验证了他的话;比如穆斯林解放叙利亚地区,伊拉克地区,拜占庭帝国等;他预言过未来的许多事件,然后事实就如他所预言的那样发生了,当波斯帝国战胜了罗马帝国时,真主说:几年内罗马将反败为胜,摧毁波斯;正如他曾经描述过许多已经消亡的民族的状况,他们和他们先知的情况等等,从人类祖先阿丹(真主赐福他)开始,他之后所有先知使者们的经历,如先知努哈、易卜拉欣、穆萨、尔萨(真主赐福他们全部);真主说:“(1)艾列弗,俩目,米目。(2)罗马人已经败北于(3)最近的地方。他们即败之后,将获胜利,(4)于数年之间。以前和以后,凡事归真主主持。在那日,信道的人将要欢喜。(5)这是由于真主的援助,他援助他所意欲者。他确是万能的,确是至慈的。(6)真主应许【他们胜利】,真主并不爽约,但人们大半不知道。(7)他们只知道今世生活的表面,他们对于后世,是疏忽的。”(罗马人章1--7)。

如真主描述的那样,这些都发生了。

众先知对他和作为众先知封印的预言

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凡萨•芒塔

法国思想家,旅行家
那确是真主的言辞
“我从来就不怀疑穆罕默德的使命,我相信他是所有先知和使者的封印,他是为全人类而派遣的,他的使命是更新《讨拉特》和《引支勒》中降示的先前的教诲。而奇迹的《古兰经》就是最好的证明,我拒绝欧洲学者帕斯科尔对于伊斯兰和穆斯林的说法,唯独一句话除外,那就是他的话:《古兰经》不是由穆罕默德杜撰的,正如圣经不是麦西哈杜撰的一样。”

先辈的所有使者都曾预言他(真主赐福他们全部)的出现,他们描述过他的出身,他的地区,提到过未来所有的民族和王国,对他和他的民族的臣服,提到了他的宗教普及了全世界;

他是众先知的封印,假设他不被派遣的话,先辈先知们的预言全都无法实践。

有经人对他诚实可靠的见证

在他的时代有许多没有被愚昧偏见冲昏头脑的有经人为他的真实作证,证实了《讨拉特》《引支勒》中对他的预言;像卜海拉•拉黑布,沃勒格•本•努菲力,萨里曼法瑞斯,阿卜杜拉•本•色俩目,宰德•本•萨那。

真主对他的援助,他的品行和道德

在他的大军面前各大敌对民族的失败也是他的奇迹之一;因为假设某个骗子妄称他是真主的使者,然后真主援助他,给他地位,使他战胜敌人,让他的宣传普及世界的话,那是不可能的;这些只能是真主的使者才会拥有的。

使者(真主赐福他)本身就具有的美德,他的功课,他的安分,他的诚实,他让人敬仰的履历,他的品行,他的法律,他高尚的道德等等;因为他是养育世界的主所调养的:“你确是具备一种伟大的性格的。”(笔章4)

这所有的一切只能是一位真正的使者才能具有的。

使者的使命,他的迹象和他不识字属性的传述过程可靠和确凿

穆罕默德的使命,他的奇迹传承过程中的紧密性和连贯性;任何人思考一下众先知的情况和历史,他就会断然的知道,如果从某一方面能肯定一位先知的使命的话,那么从这方面证实穆罕默德的使命是更应当的;然后如果你研究一下穆萨和尔萨(真主赐福他们全部)使命传承过程的话,你就会发现他们的使命是以紧密的连贯性传承的;而穆罕默德使命的传承连贯性是更加紧密,更为可靠,更现代化的;同样他们的迹象和奇迹的传承也是很连贯的,而穆罕默德的更是伟大;因为他的迹象很多,他最伟大的迹象就是尊贵的《古兰经》,不管是从诵读的方式,还是书写的规范,依然是一脉相承的。

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阿尔多•梅利

法国东方学家
那是真主的造化
“在没落的时代,在曾为古老的狄奥克莱斯(罗马帝国皇帝)版图内部分地区,突然间从沙漠中央跳出了一位对手,追打着摇摇欲坠的帝国老人;同时,他也象那些西部地区新王国的对手一样,这个对手一直在发展壮大,真主对他的照顾一直在引导那些虔诚追随他的战士去奋斗,奔向伟大的胜利。直到在推翻萨珊帝国后,他们势如破竹般解放了叙利亚,和埃及地区。最后连拜占庭帝国也岌岌可危。”

使者穆罕默德(真主赐福他)的不识字也是他奇迹的证明之一;真主派遣了他的使者穆罕默德,不会读书,也不会写字;然后真主降示尊贵的《古兰经》于他。特别是他在本民族中间生活了大半辈子,假设他能读会写的话,那些多神教徒就会妄称,他自己构思和编造了那部经典;真主说:“(47)我这样把经典降示你,蒙我赏赐经典的人,有确信它的。这等人中,也有确信它的,只有不信道的人,否认我的迹象。(48)以前,你不会读书,也不会写字,【假若你会读书写字】,那末,反对真理的人必定怀疑。”(蜘蛛章47,48)

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托马斯•卡尔拉里

苏格兰作家,历史学家
先知的美德
“我的确喜欢穆罕默德;他不会独断专行,也不会矫揉造作;这位大漠之子有独立的见解;从不依赖别人,也不虚张声势,在不骄傲自大的同时又不失风节,他穿着带补丁的衣服,象真主给与他的,或者意欲的那样,傲立于罗马凯撒、波斯科斯鲁面前,义正言辞地呼吁他们,教授他们,为这个世界和死后的世界,所必须要做的事物;他清楚自己的身份和地位,他是个意志坚强的人,不会把当天的事推到明天。”

同样这也证明他的教导全是来自于真主的启示,而不是他自己的编造;真主说:“他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并培养他们,教授他们天经和智慧,尽管以前他们确是在明显的迷误中;”(聚礼章2)

在描述不识字的使者时,他说:他去对文盲的民族宣读真主的迹象,就是启示,并培养他们,教授他们天经:像以前的使者给他们的民众传授经典的那样,也传授他们经典,象先辈使者教授智慧的那样教授智慧;在这所有的属性中这位使者的不识字将是首屈一指的奇迹了,因为他虽然不识字,但是他给民众带来了其他使者所带给民众的所有利益,这不识字的属性给他成就了比先前任何能写会读的使者的奇迹更伟大的奇迹;像穆萨(真主赐福他)。