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伊斯兰法和其他法律

伊斯兰法和其他法律

伊斯兰法和其他法律

威严和神圣

由于伊斯兰不区分宗教和生活的特色,伊斯兰法律在人类心目留下了神圣、高贵和圣洁形象;因为其立法者是万物的养育者,庄严神圣的!

和谐和实用

伊斯兰法律适应与不同文化、不同背景、不同种族、不同语言的各个民族;因为伊斯兰法的立法者是清高伟大的真主,他全知过去,彻知未来,他知道人的天性,他们的习惯,所有关于他们的一切,同时他是清净超然的,与任何偏向私欲和爱好等缺陷无关的。真主说:“你应当趋向正教,【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道。”(罗马人章30)

而其他的法律则是人为制订的,不管这些人的知识有多渊博,人的认知总是缺陷的,如果他们了解昨天和今天的事物,那末他们绝不会知道明天的事;如果他们了解人的部分情况的话,绝不可能了解全部的细节;所以说那些人造法律是不会适合任何人,或者所有的环境的,如果适合于一个民族的话,就不适合于另一个的民族。

正确,真理和公正

伊斯兰法律是准确的,是公平的,是中正的;是不可能出现错误、误差、亏待、欺压别人、顾左右而言他的情况的。真主说:“你的主的言辞,诚实极了,公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他却是全聪的,确是全知的。”(牲畜章115)

独一的真主是超绝于任何错误的,他彻知所有隐微的事物,和明显的事物;他明察仆人们的情况,他所给出的命令全是为了他们的利益,所有的禁令也是针对所有的伤人事物;而人类自己制定的法律充满了错误、纰漏、疏忽和偏向私欲等等现象,它总会有缺陷,会遇到些变更、修改、补充之类的。真主说:“假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有许多差别。”(妇女章82)

人性的一面

伊斯兰法律不同于纯粹以人类思想而编辑的法律;它是伟大的真主根据人的情况、人的秉性、和构造而制定的,因为人类的造物主确是更了解,什么是更适合于人类的:“创造者既是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们所隐匿的言语吗?”(国权章14)

他全知怎样减轻人的负担:“真主欲减轻你们的负担,人是被造成懦弱的。”(妇女章28)

人类制定的法律,则要屈从于制定者的思想,他们的偏好,他们的习性和环境。

灵魂的一面

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贝里沙•班克马特

泰国教育家,他放弃佛教改信了伊斯兰
廉洁幸福的社会
“执行伊斯兰法律和礼节的穆斯林社会,是廉洁的,幸福的社会,没有任何形式的犯罪和黑暗。”

伊斯兰法律涵盖所有行为的表面和内在;真主说:“你们当晓得真主知道你们的心事,故你们当防备他,并当知道真主是至赦的,是至容的。”(黄牛章235)

人类制定的法律就大不同了,只重视表面,根本不在乎灵魂或者来世;所有的赏罚也只是现实生活的得失而已。