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真主为万物养育者的证据

真主为万物养育者的证据

真主为万物养育者的证据

创造精妙的主

-你不见那浩瀚的宇宙,和众多天体星辰吗?

-你是不是在某一天思量过,宇宙中这无数的星球和星系的创造呢?

-你参悟过这大地,和其中丰富的河流,海洋,平原和山岳吗?

-这精确的创造,稳固的秩序是不是让你震撼了呢?你觉得是谁创造了这宇宙,规划它,使它有序,装饰它,使它到了这超绝的境地,成为完美的,亘古未见的迹象呢?

-你觉得这些都是自身自灭的吗?或者这些之外有一位全能的造物主?

真主说:“(190)天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。(191)他们站着,坐着,躺着纪念真主,并思维天地的创造,【他们说】:‘我们的主啊!你没有徒然的创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。’”(仪姆兰的家属章190,191)

是不是某一天你脑海中浮现过对自身构造的思考呢?真主说:“在你们自身中也有许多迹象,难道你们看不见吗?”(播种者章21)

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开尔文勋爵

苏格兰物理学家
真主是真理
“如果你的思考足够深刻的话,科学知识将会迫使你信仰真主的存在。”

那么人是怎样被创造的呢?真主说:“(35)是他们从无到有被创造出来呢?还是他们自己就是创造者呢?(36)难道他们曾创造天地吗?不然,是他们不确信真主。”(山岳章35,36)

如果他们是从无到有被创造的话,-更不用说他们创造他们自身,创造天空大地-这宇宙万物肯定有一个造物主,他就是安拉,赞他清净超绝;真是奇怪,在这么多迹象和证据面前居然还有人否认创造万物的,赋予形象的安拉的存在!!

天性的召唤

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罗伯特•莫里斯•毕克

自然学家
天性使然
“我们信仰的主宰超然于物质世界,人类的感官也无法探知他的究竟;所以,试图以自然科学知识来证实他的存在,是一种徒然的行为,因为那就象试图把骆驼塞进针眼里一样,信仰真主的存在是很特束的东西,它源自于人的内心,人的情感,并伴随着人生的历练而成长。”

无疑人类的秉性和潜意识就是承认造物主的,赞他清净超绝,正如人们天性喜欢善事,讨厌恶事一样,甚至承认造物主是天性中最坚固,最稳定的一条,这点是不需更多的证据和求证的,真主说:“你应当趋向正教,【并谨守】真主所赋予人的本性。真主所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道。”(罗马人章30)

先知(真主赐福他)说:“每一个新生儿在降生时都拥有纯洁的秉性。”(两大圣训集收录)

所有民族的共识

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加斯东•巴雷特

牛津大学人文研究员
信仰真主就是人的天性
“孩子们天真纯洁的天性偏向的是信仰造物主,而不是反人性的,理智不能理解和接受的唯物主义进化论。”

自古以来,各个民族都一直把这宇宙万物的创造归于超绝的真主;清净超绝的真主是造物主,没有任何匹敌,没有任何对手;这是人类亘古不变的共识,因为从未有过那个族群妄称,超绝的真主之外还有某个天地造化者,或者给养者,相反当他们被问及,谁是天地的造有者时,肯定会承认真宰就是清净的真主,即便他们是多神教徒也罢;崇高的真主说: “(61)如果你问他们:‘谁创造了天地,制服了日月?’他们必定说:‘真主。’他们是如何荒谬的!(62)真主要使哪个仆人的给养宽裕,就使他宽裕【要使哪个仆人的给养窘迫】就使他窘迫,真主确是全知万事的。(63)如果你问他们:‘谁从云中降下雨水?而借雨水使已死的大地复活呢?’他们必定说:‘真主。’你说:‘一切赞颂,全归真主!’不然,他们大半是不了解的。”(蜘蛛章61,62,63)

真主说:“如果你问他们:‘谁创造了天地?’他们必定说:‘万能的,全知的主创造了天地。’”(金饰章9)

而无神论和否认尊贵伟大真主的现象,-如前面提到的-只是一些不值一谈的谬论而已,抱有这种思想的人已经退出了理智的行列,很明显,这在现实生活中是失败的,站不住脚的。

理性的必然

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约翰•克利弗兰•库斯蓝

康奈尔大学自然科学博士及教授
要做理性的人
“难道有理智的人会想象,或者会信仰不具有理智和智慧的大自然,仅凭一次纯粹的偶然而造有了自身吗。”

比较上述这些对于真主的必然,和他为万物养主的证据和证明;理智就是所有证据中最能证明,在宇宙中这精确的设计绝不可能是自生自灭的;这一切都是从无到有被创造的,被造物无疑能证明必然有个创造者。

这里有一个问题,每个人可以问一下自己的内心:你经历过多少次艰难、困苦、厌倦;当时自己是从心底依赖谁呢?向谁祈求的呢?向谁期盼的,指望他来解除自己的痛苦和患难的呢?真主说:“遭遇患难的时候,祈祷他的主,而归依他。然后,他赏赐他一种恩惠的时候,他就忘却以前曾祈求真主解除患难,而且为他树立若干匹敌,以致别人迷失真主的大道。你说:‘你暂时享受你的不信吧!你必定是居住火狱的。’”(队伍章8)

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弗兰西斯•培根

英国哲学家
哲学和宗教
“不成熟的哲学会让人趋向于无神论,而哲学深厚的积累又会使人回到宗教信仰中。”

真主说:“(22)真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中,乘顺风而航行,并因风向而欣喜的时候,暴风向船袭来,波涛从各处滚来,船里的人猜想自己已被包围,他们虔诚地祈祷真主, ‘如果你使我们脱离这次灾难,我们必定感谢你。’(23)当他拯救了他们的时候,他们忽然在地方上无礼的侵害【他人】。人们啊!你们的侵害只有害于自身,那是今世生活的享受,然后,你们只归于我,我要把你们的行为告诉你们。”(尤努斯章22,23)

真主-他的言辞尊贵哉-说:“当山岳般的波涛笼罩他们的时候,他们虔诚地祈祷真主,当他使他们平安登陆的时候,他们中有中和的人;只有每个狡猾的,孤恩的人,否认我的迹象。”(鲁格曼章32)