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远离幸福之路时的不幸和痛苦:

远离幸福之路时的不幸和痛苦:

远离幸福之路时的不幸和痛苦:

今后两世幸福的道路

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雷克斯•英格拉姆

国际电影制片人
伊斯兰的芬芳
“我相信伊斯兰就是能带给人和平和安宁的宗教,它能赋予人在生活中的慰藉、内心的愉快和宽慰;伊斯兰的芬芳平静了我的心灵,使我感受到了对真主的定夺的信仰,我已经不在乎物质影响的享受和痛苦了。”

伊斯兰适合于任何时代,任何地区,它跟人类天性相平行,他正视生活的变化,和文明与进步接轨,承担着解决世界经济,政治,社会和战争等问题的义务;可是许多人迷失了这条光明大道,甚至有些人还跟它作对,为了让人们疏远它,费尽心思丑化它,把穆斯林妖魔化;造成许多社会和民族无法感受伊斯兰的慰藉;因为伟大超然的主保证了,谁跟随他的引导,服从他的律法,就能享受两世的幸福;他同时规定,谁傲慢自大,不接受他的引导,那末,他将遭遇不幸,痛苦和低贱。

伊斯兰是真主给人类的任务,以便让他们的生活走向正轨,获得两世的幸福,而不要倒霉落魄;可是人的习性就是不喜欢受约束,不喜欢承担责任,不喜欢克制自己的欲望和爱好,即使这种约束,这种克制是对他有益的也罢;所以真主要求享有真理的人,为福利,为正道宣传和号召人们,要求他们把它传达给全世界的人。

真主派遣他的使者(真主赐福他),好让他获得幸福,同时带给他的民族,带给所有的人们幸福。真主说:“我降《古兰经》给你,不为使你辛苦。”(塔哈章2)

真主还说:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(众先知章107)

那末,跟随使者(真主赐福他),坚持他的道路,追随他的步伐是幸福的源泉,是成功的途径;而这种在真主的命令,他的禁戒范围内生活的方式,能带来的结果只有两世的幸福;放弃这种生活方式,能带来的只有两世的不幸。伟大真主的言辞真实哉,他说:“(124)‘谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合。’(125)他将说:‘我的主啊!我本来不是盲目的,你为什么使我在盲目的情况下被集合呢?’(126)主将说:‘事实是这样的,我的迹象降临你,而你抛弃它,你今天也同样被遗弃了。’”(塔哈章124,125,126)

你怎么样才能过上安宁优美的生活呢?

真主所说的:“我誓必使他们过一种美满的生活”(蜜蜂章97)

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赫伯特•乔治•威尔斯

英国作家,文学家
伊斯兰的黎明
“在伟大伊斯兰的黎明显照之前,有多少代人将继续遭受恐惧和不幸;而整个历史都在趋向于伊斯兰,到那时和平将蔓延全世界,和平将笼罩所有的心灵。”

这些信士,与真主所描述的:“谁必过窘迫的生活”(塔哈章124)

那些背弃真主的教诲的人,这两者之间的差别真悬殊啊!

因为美满的生活只在于,表里一致地服从真主的命令和禁戒,从心底情愿真主的判决;这样的话,他将会生活在真主的眷顾,他的怜悯中。真主说:“他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。”(雷霆章28)

心灵安宁的人在生活行为中的反应,跟生活在窘迫中的人完全不同;象真主所说:“真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,【要他信道】难如登天。真主这样以刑罚加于不信道的人。”(牲畜章125)

他生活中的窘迫,不幸和困苦,不是因为贫穷,也不是因为疾病;而是所有的行为中,或者为了任何事而犹豫不定的状态;对于这种不幸的人,不管是风光无限,还是倒霉透顶,都不会使他摆脱这种窘迫;因为这些都不是其原因,其真正的原因是他的思想方式;因为金钱的多少,身体的疾病健康,也有可能是他的不幸增加的因素。真主说:“他们的财产和子嗣,不要使你赞叹,真主只要在今世生活中借此惩罚他们,而他们的灵魂将在不信道的情况下离去。”(忏悔章55)

他还说:“他们的财产和子嗣不要使你赞叹,真主只愿借此在今世惩治他们,他们将在不信道的情况下死去。”(忏悔章85)

对人来说不幸和贫富没有关系,跟健康疾病也没关系;不幸只是由于疏远真主,偏离他的正道,割断仆人和他养主之间的纽带而产生的。因为哉科里亚使者,向他的主祈祷时说:“我的主啊!我没有为祈祷你而失望。”(麦尔彦章4)

过去你优待我,接受我的祈求,那末,你答应我,使我成为幸福的吧;这种福分不仅仅是属于使者哉科里亚一个人,因为我们的主告诉了我们大家,他说:“如果我的仆人询问我的情况,你就告诉他们,我确是临近的,当他祈祷我的时候,确是答应祈祷者的祈祷的。教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道。”(黄牛章186)

只要仆人和他的养主之间的关系是紧密的,直接的,那末他的幸福是有保障的,肯定的;而一个人的不幸则是从这条纽带断裂的时候开始的,他痛苦的程度,是以在实践这个宗教的过程中怠慢的程度,以自己的生活中犹豫不定,朝三暮四的程度而衡量的。

所以,真主使正道和怜悯相关联,使迷误和不幸相提并论的,他说:“这等人,是遵守他们的主的正道的;这等人,确是成功的。”(黄牛章5)

他说:“这等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。”(黄牛章157)

他还说:“如果正道从我降临你们,那末,谁遵循我的正道,谁不会迷误,也不会倒霉。”(塔哈章123)

正道会阻止人迷误,怜悯和佑祜能使人免于不幸,这正是真主在塔哈章首所提到的,他说:“(1)塔哈。(2)我降《古兰经》给你,不为使你辛苦。”(塔哈章1,2)

真主在降示与他《古兰经》的同时,还使他免受不幸。正如真主在本章结尾描述追随他的人时,说的那样:“谁不会迷误,也不会倒霉。”(塔哈章123)

正道,恩惠,赏赐和怜悯都是相互连带的,不会相互排斥的。正如迷误和不幸也是相连的,相互关联的。真主说:“犯罪者的确在迷雾和烈火中。”(月亮章47)

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萧伯纳

英国作家
人道的救世主
“客观的说,应该称穆罕默德为人道的救世主,我相信像他那样的人要是能执掌现代世界的话,他肯定成功解决了所有的难题,给世界带来了幸福和和平。”

‘苏吾尔’是‘赛尔日’的复数词;意思就是终极残酷的刑罚;于此相反,真主在同一章中描述敬畏者的结果时说:“(54)敬畏的人们,必定在乐园里,在光明中,(55)在全能的主那里,得居一个如意的地位。”(月亮章54,55)

这就是幸福的道路,就看你愿不愿意走,愿不愿意追随;这条路不是建立在思想的神话,也不是建立在灵魂的邪说上;它是幸福的道路,也是科学和文明的道路。